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《甜蜜蜜》——你的笑容这样熟悉

 好像走了一段很长的路,很长。路上有紫色的花,代表一些悲伤的事情。路上有绿色的草,因为心里面一直有理想的,所以积极地出发了,没顾及上去看。路上下雨过,中途冷了,找了一个孤单的人一起取暖过。中间还说过“再见”,真的就又再见了。走了一路,路过一家摄影店子,忽然发现走路时候被人拍了下来,当作了背景,还一直不知道,那拍下来的原来就是一部电影。
  我做了你的背景,而你做了我的背景。
  故事从黎小军讲起的。
  其实从李翘开始讲,也是一样的。
  因为他们不过是一首歌曲结束了,重新播放的时候,又开始的地方。
  1986年的31,火车,从广州开往香港的那一列。或者可以这样比喻,人生就是一躺列车,有时候一时清醒,路过了许多人和景色,留恋一下,还是过去了。有时候压根就打盹了,睡的很香,很香,忘记了曾经遇见过。
  那一次,小军同志说,你比我爱人还重。两个人压得单车的轮胎都扁了。小军同志却很开心,虽然只是微笑,却是很开心的,歪歪扭扭的骑着车。他们都很快乐,觉得一切都才刚刚还是,一切都还是美好明亮的,也许中间会有一点的茫然。于是一起唱了起来。
  他们本是相同的,只是一个灵魂的两个一半。
  最后一幕,明白的太明白了。只能够微笑了。听着歌儿,跟着哼儿。你以为回到了开始么?
  怎么会呢!邓丽君已经去世了。
  不过歌儿不是还在唱吗?从两个人的背景烙印,变成了异邦的电视报道,变成了无数人的痴迷。
  一切都发生了,一切都不同了。不同了不等于好,也不等于不好。谁能够说的清楚呢?想起了安徒生写过的一个童话,名字就叫做《隐藏着不代表不存在》。忠实地记录,走路,寻找千百度,然后,请你蓦然地回个首。现在望回看,每一步混乱,原来都暗藏方向。
  在哪里,在哪里见过你?
  你的笑容这样熟悉,我一时想不起?
  啊,在梦里……

- 作者: zjxj 2006年12月25日, 星期一 09:48  回复(0) |  引用(0) 加入博采

《东邪西毒》-----时间的灰烬

   王家卫说它的电影《东邪西毒》是鸦片,而更让人心悸的则是它那个带着有点看尽沧桑的味道的英文名字《时间的灰烬》。
  在时间与空间的交叠中,故事里的每一句对白都似乎经过了千百次的锻打。在大沙漠的包裹下,那种空洞而苍凉的画外音,常常能让人神游天外。在这里,没有绝对的爱,也没有绝对的恨,一切的一切,都是那样的空幻、迷离、心碎。它似乎想要说的是,就算是再惊天动地的故事,再荡气回肠的人生,其实到最后也只是一场大梦而已。

   王家卫是编剧,也是导演。他借助金庸的小说讲述自己的想法。他有自己的一个故事梗概。概括一切武侠的故事梗概。东邪,原来仅仅是一个从东边来的人,北丐也不过是一个在北方会发达的人。西毒,是那种性格生疏而忧郁的杀手头儿。他明白酒是越喝越暖,水却越喝越寒。一切所为都是生存和感情。
 一个瞎眼的刀客爱上了渴望报仇的女人。

  以一个鸡蛋的价格去杀了十多人,这是洪七。
 一个男人希望自己以为世界上有那种酒,来忘记某个人。而你越是想忘记,就越是想起来,这是黄药师。!
  一个寂寞的女人爱到不得不欺骗自己,爱着黄药师的慕容嫣就是慕容燕。最后她在湖边和自己的倒影练剑,成了真正的独孤求败。

   任何人都可以变得狠毒,只要你尝试过甚么叫嫉妒,我不会介意他人怎样看我,我只不过不想别人比我更开心。

她说人最大的烦恼,就是记性太好,如果什么都可以忘掉,以后的每一天将会是一个新的开始,那你说这有多开心。

   你知不知道吗,我曾经找过那个女人,因为有人说你最喜欢的女人是她,我本来想杀了她,后来我没有这样做,因为我不想证明她就是。我曾经问过自己,你最喜欢的女人是不是我,现在我已经不想再知道啦。如果有一天我忍不住问起,你一定要骗我,就算你心里有多么不愿意,也不要告诉我你最喜欢的人不是我。呜呜呜......

   笑话!他要是喜欢她的话,为什么要离开她。有些人是离开之后,才会发现离开了的人才是自己的最爱。

   虽然我很喜欢她,但是我不想让她知道,因为我明白得不到的东西永远是最好的。

   我在门外坐了两天两夜,看着天空在不断的变化,我才发现,虽然我到这里很久,却从来没有看清楚这片沙漠,以前看见山,就想知道山的后面是甚么,我现在已经不想知道了。

   其实"醉生梦死"只不过是她跟我开的一个玩笑,你越想知道自己是不是忘记的时候,你反而记得清楚。我曾经听人说过,当你不能够再拥有,你唯一可以做的,就是令自己不要忘记。

   有这么优秀的台词,这个故事其实是非常有趣和吸引人,但故事梗概不是。简单几句对白,一些处境,就是一个寓言了。
  原来,一个人要明白一些事情,常常会需要很多年,甚至一生。而在一部电影里,仅仅是独自地观看,如鱼饮水,冷暖只有自己知道。
  而这已经是故事的最后了。很多导演想做的,是将一个故事简单复杂化。好诱惑观众。有些人却相反。其实,故事的命运,重复一次也是一样。所以一个故事读完之后,我们仍然沿着自己从前的路走下去。




- 作者: zjxj 2006年11月23日, 星期四 16:22  回复(0) |  引用(0) 加入博采

《亚特兰蒂斯之心》---睁开眼睛,看到过去,也看到未来!

最能见出精致的,是这部电影的台词,连中文字幕都漂亮无比。例如劈头第一句:“往事可随时破门而入,你永远不知它会把你带往何处,你只能祈望那是你想去的地方。”还有更好的:“小时总觉得一天好像永远过不完,蓦然回首岁月似乎只是一瞬间。”
  这部片子中甚至有许多台词,都是在不同的位置做两遍甚至更多的重复,在重复中进一步加深您的印象,尽管安东尼·霍普金斯无以伦比的细腻表演已经让属于他的所有台词无需重复就已给您留下足够深刻的印象。恐怕只有史蒂芬·金和安东尼·霍普金斯才敢破这样的忌,冒这样的险。随便举出如下例句,希望能够抓住您:
  “认识你我不后悔,一点也不后悔。”——这是一个孩子和一个老人之间的对话。
  “这一吻让你判断生活中的每一个人。”——老人就初吻问题对那孩子的教导以及孩子本人的初吻体会。
  “不用睁开眼就能感觉到。”——我们当有怎样细致敏锐的内心?
  “祈祷也帮不了我们。”——因为上帝死了。
  “我们都是时间的俘虏永远的人质。”——施瓦辛格不是“终结者”,惟时间才是!
  “本·强森说时间是个秃头老骗子。”——老千手段无比高超,你我上当不知不觉,醒过闷儿来人已拉倒。

这不是一部常常被人提及的片子,要看懂它,需要足够细密的心思。

但这又是一部扎实的生活片,因为睁开眼睛,鲍比眼前的世界和眼前的生活才变得细致清晰。据说耶和华在所罗门王答应满足他的一切要求后,只提出了唯的要求:“请给我一颗敏于感受的心。”人因此成其为人,年少的鲍比也因此得以猛然的觉醒和迅速的成长。
  敏感会引导人走向宽厚、深沉的境界。只有保持敏感的心,才会体谅别人关爱自己并对生活生出珍爱之心,才不至沉沦。

  最后,导演用鲍比老去的声音结束了这部影片:“泰德说得对,这里不是亚特兰蒂斯!”但是“认识你我不后悔,一点也不后悔,因为你让我睁开眼睛。”
  这部影片让我们睁开眼睛,看到过去,也看到未来。
  记得片子开头有一个蓝色的波斯球吗?是史蒂芬·金送给我们让我们用它看穿过去与未来的。你也得到它了吗?

- 作者: zjxj 2006年09月16日, 星期六 16:03  回复(3) |  引用(0) 加入博采

《奔腾年代》-----我们需要的电影!

电影讲的是什么?

讲失意,讲希望,还有人类最真挚的感情。

这是一个真实的故事。故事发生在美国1930年代,那时的美国正处于大萧条的阴影中。
  查尔斯·霍华德以前是个自行车修理工,因为向美国西部引进汽车赚了钱。他买了一匹个头很小的马,名字叫做Seabiscuit,直接翻译过意思是海洋饼干。霍华德和半盲的前拳击冠军瑞德·波拉德和以前从事表演的汤姆·史密斯组成了一个小组训练他的小个子赛马,波拉德做骑师而史密斯则担任训练师。海洋饼干和它的三人小组开始了一个传奇的旅程,而三个人的人生路也从此改变。
  在这之前,三个人都因为各自的原因显得是生活中的失败者,为家人朋友所遗弃,无法实现自己的理想。霍华德靠汽车交易发财,儿子却在交通事故中丧生,妻子要求离婚;波拉德从小爱好骑马,而他的家庭在失去一切以后任由他四处流浪;史密斯本是个牛仔,能驯服任何暴烈的野马,却也到处浪荡,无所归依。他们的马海洋饼干也和主人相仿佛,是赛马中的失败者,不仅个子比寻常赛马小,看上去腿也有问题。但是当三个人开始训练这匹看起来没什么希望的马,人和马的执著劲头都显露出来,他们的坚韧和胜利在那个灰暗的年代给整个国家带了了希望。

一个早年丧子的企业家、一个时不予我的西部牛仔、一个被家人遗弃的骑马师、一头四肢短小的劣等马,在人生的最低点交汇,人生转弯之处由此开始......。三个男主角失意的人生被野性难驯的劣马燃亮,创造了一个又一个的奇迹。

我对励志片一直都情有独衷,“艰难困苦,玉汝于成”,越是物质的贫乏,越是危机的时刻也越是彰显着精神的力量。奇迹,不出人意料的就不算,相信去努力就会有。
  “总是在绝望的时刻听到最凄美的乐章, 总是在擦干泪水的刹那看到最耀眼的星光!”

不过片子很长,你必须忍耐前面45分钟漫长的铺排,才能感受到后面约一个半小时的无数惊喜。

有人说这部电影是美国从萧条走向辉煌的写照。对此,我只想用影片中的一句台词来结束此文:我们不能因为一点缺陷,就把整个生命放弃!

- 作者: zjxj 2006年09月16日, 星期六 15:07  回复(0) |  引用(0) 加入博采

原来你从来不曾离开-------《灵异第六感》

     一直想写这篇让人流泪的恐怖片,只是怕看那些触动情感心炫的画面,才一直没动。昨天和一个同学电话中聊起这部片,加上正好周末空闲,便决定写下下面的文字。
  故事情节性比较强,叙述比较自然,在灵异类的电影中效果做得恰到好处。影片讲述的是这样的故事。一个儿童心理医生一直帮助儿童解决各类心理疾病,并获得了很多政府嘉奖,因此他拥有成功的事业和一个很爱她的妻子。然而,有一天当一个他曾经帮助过的儿童前来找他,从儿童的愤怒和绝望中他知道自己并没能帮助好这个孩子,然而一切的后悔和自责已经太晚了,因为这个发了疯似的孩子举枪将医生打死,妻子抱着血泊中的丈夫痛不欲声。
  死去的医生一直留在了这座城市,虽然他并不知道自己已经是一个鬼魂,但他还在极力守护他的妻子,他希望妻子可以理解他暂时的离开,去帮助另一个孩子来弥补他工作中曾经有过的遗憾。这个孩子在常人看来是个怪胎,他整日死守着自己的秘密,时常陷入极度恐慌中,医生诊断为患有强烈幻觉和恐惧综合症,他母亲为他找了很多医生都没治好。因为没有人会相信这个男孩拥有一双阴阳眼,他能看见死去的人和鬼魂,而这些鬼魂经常会来找他,男孩害怕鬼魂来伤害自己,因而陷入深度恐惧和挣扎中。
  死去的医生出现在男孩的生活中,男孩一开始就知道他是鬼魂(尽管医生自己都不知道自己已经死去),但他的真诚、友善和理解打动了男孩,男孩不再觉得孤独,终于把秘密告诉了医生,男孩认定这是唯一可以帮助他的医生。
  死去的人因为还有心愿没有了结,所以他们留下来寻求帮助,希望可以看见他们希望看见的结局。医生告诉男孩,鬼魂来找他并不是为了伤害,而是需要得到自己的帮助。医生带着男孩去了墓地,找到了曾经纠缠她的一个女鬼的坟墓,发现她是刚刚死去的一个女孩,亲人正在为她举办追悼仪式。男孩跟着女孩灵魂的指引来到她家,她的卧室,受女孩之托,男孩把一盒录影带交给她正在悲痛中的父亲,当父亲当众播放了影碟,才发现原来杀害自己女儿的居然是女孩的继母,死因大白天下,女孩了却心愿离去,男孩心中的恐惧也从此远离了。
  医生看着男孩回到了正常的生活中,他也不再有遗憾,带着欣慰,他回去找自己深爱的妻子。看着妻子含着泪熟睡在沙发上,电视屏幕上还播放着他们当年结婚时的录象,她告诉妻子他终于回来了。
然而,医生没有看见妻子醒来,没有看见她的喜悦,却依稀听见她梦中的低吟:“你为什么要离开我?”“我从来就没有离开过你。”正当医生握起妻子的手轻声诉说时,一枚男戒从沙发上轻轻划落,这枚熟悉的戒指当年是结婚时妻子为他戴上的,如今妻子手上的那枚女戒还在,而自己手上却是空空的什么都没有。看着这眼前的一切,医生从彻底的醒悟中陷入绝望的谷地,在痛苦的回忆里挣扎过后,他发现自己永远地失去了自己的妻子。
   望着熟睡中的妻子,他低声对她说:“我回来是因为有两个心愿没了,第一个愿望是要帮助一个孩子治病,另一个愿望是想亲口对你说‘你是我一生中最重要的人,我爱你’,现在我的两个愿望都实现了,我也该离开了……”
  故事到这里结束了,算不上煽情的情感剧,却有点类似人鬼情未了,我还是没能克制住自己的眼泪。不知道为什么而落泪,是感动、遗憾、还是伤心我已经分不清楚了,但他的情节确实是打动了我,        
      一直搞不清楚为何这样一部片子为何会定位为灵异恐怖片,也许人的最大的恐怖是其实是你直至今日才发现你早已失去最为宝贵的东西,而却一直还在苦苦挣扎。人这一辈子,到走的时候你也未必知道会是什么结局,但一旦谜底揭晓了,一切的伏笔早就在过程中全打好了。正像阿甘说的,人生就像巧克力,你永远不会知道会得到什么。不要总是患得患失,有些你拥有着,却不曾得到,有些虽已远去,却从来不曾离开。


  

- 作者: zjxj 2006年08月27日, 星期日 15:12  回复(1) |  引用(0) 加入博采

《摩托车日记》-------理想在路上

     因为切.格瓦拉,因为理想,因为自由,义无返顾的喜欢上了这部电影。
     有段时间切.格瓦拉的头像印在大街小巷人们的文化衫上,一直难以理解,这样一位革命烈士,而且是位红色的马克思主义者,居然成为了西方的偶像。我想太多的年轻人穿着格瓦拉头像的衣服,却对他一无所知,对这个文化偶象似的人物一无所知,而我更想了解他偶象化的原因。无数抛头颅洒热血的革命烈士中为何只有切格瓦拉脱颖而出成为年轻一代眼中的偶象,综观其一生我觉得一切离不开他个人的人格、气质,更重要的是他对自己理想和信仰的无比坚定和执着。
     理想原来对我们的生活是如此的重要,哪怕理想只是为了自己蒙骗自己,能够把自己骗倒那也是好的。我们需要寻找理想,需要寻找信仰,也许在以后的岁月中它们会土崩瓦解,我们仍然需要时时刻刻为自己打造一个乌托邦,这样我们才有生活下去的意义。所以说有理想的人是幸福的,哪怕他们为理想献出了生命,他们仍然是幸福的。
     事实上这并非是一部相关革命的电影,它的意义在于去除作为切.格瓦拉身上的神话味道,《摩托车日记》归根结底仍是一部公路电影。1952年1月出发,8个月间,行程2万多公里,在一部Norton 500摩托车上颠簸。车子彻底报废之后,徒步、乘船、搭便车,格瓦拉和他朋友的旅程很辛苦,很曲折但也不乏浪漫。还没有成为“切”之前的格瓦拉带着他的青春上路,只为探险寻未知,历练生命。
     南美的风光一幕幕在眼前掠过,不停地按着计划赶路,时光变得模糊,只有年轻人的一路风尘。看着两个青年轮流驾着一辆破车,不停地摔倒不停地爬起,在广阔的草原公路上天地一线间奔驰。从无垠草原到积雪山脉,还有雨季的亚马逊河,手提摄像机纪录着南美的风光,令我们感同身受的体会地球另一边的景致。风土之外更有人情,热情奔放的南美女人,是旅程中不能忽视的风情,还有那些印加原住民的神秘文化,在马丘比丘的惊讶。
  一直前行,越多的风土人情和生活状态带来越多的思索,主人公们开始思考,开始迷惑,内心在开始微妙的发生变化。公路电影总是会在不停前行中带来思考和改变,而这样的旅途也决定了主人公格瓦拉一生的漂泊,他的一生在那一刻已决定融入拉丁美洲,甚至融入到世界,不再停歇于某一地。
     影片前后两段所展现的格瓦拉是不同的,前半段的青涩少年在影片中段发生了改变,他的世界观也因此转变。当他在旅程受到的歧视,以及一路看来的穷苦民众,以及原住民生活受到盘剥,这一切世间的不公让他的人生目标在变化。我想起了鲁迅先生因为学医时看到中国人被杀时的麻木,从此弃医从文,用笔来拯救中国人的灵魂。而格瓦拉的转变也是因为自己所见,他弃医投身革命是因为他看到当医生改变不了世间的不公,他相信只有通过革命才能改变世界。正如他在马丘比丘说的:“没有枪的革命,是不可能成功的。”革命信念在那一刻已具雏形。
  在影片之中,格瓦拉在影片的后半段渐渐变得沉默,面部表情也越来越多的凝重,与前半部分中的青春狂放有了相当大的差别。这样变化在格瓦拉身上体现得越来越明显,当他来到麻疯病人的治疗中心后这样的变化被定格放大。仿佛有一种革命者的信念被确立了起来,就如他在生日晚会上的陈词,以及他游河到麻疯病人的居住地,都充分体现了他的那份决心和意志。整部影片完成了格瓦拉从普通人到革命者的心路变化,虽说这样一个旅程并不漫长,但却是影响格瓦拉未来人生的关键。
     每个人年青的时候总有过想去外面的世界看看的念头,许巍歌里唱到的“曾梦想仗剑走天涯,看一看世界的繁华”的情怀是属于大众的,他唱出了我们的心声。唐朝的诗人李贺在《致酒行》不也写出“少年心事当拿云”的意境。在某种意义上说,切.格瓦拉是幸运的,他始终坚信自己的理想,而且永远都在为这个理想努力;但在另一方面,切.格瓦拉又是不幸的,如果他不参加革命,就不用那么劳累,幸苦,一生也不会如此颠簸,困惑。终点处,理想不在!人生如此。这所有一切的思考,都留给了我们观影者。


- 作者: zjxj 2006年08月26日, 星期六 11:12  回复(0) |  引用(0) 加入博采

《闪灵》-----心魔才是魔!

     斯坦利.库布里克+杰克.尼克尔森的组合,成就了这一部经典名作。
   《闪灵》是个音译,属于译得比较好的。从词意上说,Shining的意义更接近于“通灵”吧,即具有闪灵能力的人,能与别的人心理沟通,看见未来的部分场景。
    影片讲述了在杰克担任了饭店管理员的职务携一家三口来到偏僻的“了望大饭店”,他们要在那度过一个寂寞的冬天,因为饭店距市区遥远,风雪阻路,不得不停业,留下杰克一家全权管理。每天杰克忙于写作,一心完成他的作品,而妻子和儿子却天天游玩。这样一天天过去,杰克的写作压力越来越大,慢慢形成了“忧闭恐惧症”;儿子却具有通灵的功能,知道以前在那发生的杀人事件,过得地胆颤心惊。大雪天饭店与外界失去了联系,杰克症状突发,发狂地迫杀妻儿,渐渐演变成一场悲剧。
  库布里克在影片情节的处理上与以往恐怖片的手法不同,以一家三口人来演绎一个简单但又离奇的故事,但是在故事的深处却可感受到每个人物内心世界的怪异。影片以一组大景深的航拍镜头开始,一条蜿蜒的公路伸向远处的雪山,一辆鲜明的黄色轿车孤独地向前行驶,而观众却能随着镜头的运动以及那空灵的背景音乐感受到一股神秘,同时又有一种悬念。
  紧接着杰克来到了“了望大饭店”,人们来来往往一股正常的景象,环境气氛轻松自如,这就与片头形成了第一次对比,更添观众对人物命运的期待;家中妻子和儿子的对话既点出了儿子丹尼的超能力功能,又使情节开始有了发展。然后妻子十分关爱父子俩,这又使父与子的关系紧密地联系起来。
  通过这几段就交代了人物,一种传统的叙事风格。但是在整体看,这却是影片以平常中见神奇的开端,随后的一层进一层让观众惊心动魄,库布里克要的是一步步地抓住观众,直至我们的内心。
   随后在影片的发展部分,杰克一家三口入住大饭店,这就开始从两方面推动故事的发展:一,杰克每天守在桌前写作,在一个空旷的屋内,不与外界联系,对妻子冷淡;二,妻子天天陪着丹尼在里面游玩,也不去打扰杰克。从两条线平行推进,形成杰克与妻儿的对比,加强杰克的忧闭心理状态。其中丹尼也在每天的游玩中感应到的恐惧,使影片在分析杰克的同时又增添恐怖气氛,使影片结构得以严谨。
  发展到影片的高潮部分,严重的风雪把整个大饭店覆盖了又一层阴影。与外界失去了联系,加剧了杰克的紧张情绪,频频产生幻觉,直至最后的悲剧。
  整个恐怖气氛层层递进,直迫观众的内心。
      影片给我印象最深的莫过于树从组成的迷宫了,我想库布里克似乎在告诉我们,人人心中都有着迷宫,困惑着,彷徨着,真正走出自己迷宫的人恐怕才能解开心魔。
      PS:影片中的小男孩演得很出色,让我想起来《第六感》和《人工智能》中的海利-乔-奥斯蒙特,表演有灵性,可惜现在长大了,灵性却没了,呵呵!

- 作者: zjxj 2006年08月18日, 星期五 23:17  回复(0) |  引用(0) 加入博采

《闻香识女人》----沾一场人生芬芳

这个片子之前看过二遍,一次是在朋友那,一次是在中央8台。昨天晚上上网时偶然发现片子的bt,便down下来了,忍不住又看了一遍。结尾时在全体学生潮水般的掌声中,看着电影的我也不觉万般感动,这时电影里AL坏笑着对查理说“够騙情的吧?”于是我的眼窝立马就干了。

碧练如洗的天空,金黄色的落叶,安详而古老的建筑,屋檐下,稀疏整齐的停放着自行车,干净优美的如同明信片的画面,古板,秩序井然却躁动跳跃的校园,自以为是,自鸣得意的纨绔子弟们和腼腆胆怯羞涩的男主角,查理,不急不徐的拉开了故事的序幕。
  对于AL,从疤面煞星到教父再到闻香,说不清是怎样的时空轮换将当年那个异样清澈英俊的青年历练成现如今这个每道皱纹里都是故事,每个眼神中都有沧桑的老者,他或如撒旦般时而轻声细语,时而慷慨陈词,蛊惑着人们坠入地狱,或如夸父追日般追逐着死亡,那样的满不在乎,那样的玩世不恭,周详缜密的计划着自己的末日。
  战争后的生活是萧条,严肃,窒息的,AL扮演双目失明的退役陆军上校,古怪,放浪,别扭,浑身是刺,用生活留给他仅有的智慧嘲笑一切可以嘲笑的,包括他自己。他不喜欢别人叫他先生,只允许称呼他上校,不允许别人扶他或碰他,固执的维持着他的尊严。而他的双眼并不是因为战斗,只缘于一次酒后失误的练习,他的痛苦是尖锐的,世界中除了黑暗只有黑暗,人生是绝望的,不再有女人,速度,战斗。他挣扎,醺酒,打色情电话,直到想用一次完美的旅行来结束自己的生命。没弄明白什么原因,但显然他兄长的家人对他并不欢迎,尽可能的疏离着他,他依旧肆无忌惮,讲着黄色故事,直到和侄子从口角到最终的激烈冲突,尽管如他自己所言,又老又瞎,可那一瞬,双臂暴长,没有焦点的眼睛中怒火燃烧,如豹子般一窜而起,掐住了侄子的咽喉,哪怕临老临死,如孤狼般的骄傲是不允许人挑衅和侵犯的。可最后临别时,白发苍苍的兄长寥寥数语,彼此行将就木,残缺衰老的生命,直视的眼中第一次有了除嘲讽尖刻以外的感情,孤独,理解,永别。

活着没有成就感,而且多次被打击的人,很容易想到死亡,这个,我有切身体会。没有成就感,还不如去死,当你觉得是累赘的时候。05年的我就是这样子的。现在,我随便一件小事,能完成的话,我就会试着让自己有点成就感,然后就坚持活着,呵呵。前段时间,几个大学同学来找我,尽管几个小时,但人家路过我这里,能记得我并且不嫌麻烦来找我,我觉得很幸福。现在的我,仅仅是活着,目前还是没有自信,或者说没有找到以前的自信,这个,估计很难,但我肯定自己慢慢会找到的。

查理在打电话确认同学背叛了自己后,对上AL的眼睛,一楞之后无意识的道,为什么盯着我看,AL一扯嘴角,孩子,我已经瞎了,可是就是这双已经瞎了的眼睛,看世事人情比谁都通透,一早就已经预言了这件事的始末。

AL扮演的弗兰克中校在学校的纪律委员会上为查理辩护时说:“我不知道这个孩子做得对不对,但是他有为了自己的前程而出卖朋友,这是领袖的气质,不象有些懦夫躲进了老爸的口袋里。”他还说:“我曾经是总统的幕僚,很多次地站在人生的十字路口上,我知道哪条路是对的,但我没有去做,因为那样我的心里会很苦。”这个落魄老军官的话让我感动。当我以后也站在人生的十字路口时,能不能别让自己的心很苦?对一部电影,每个人都有不同的看法,我看到的是人生的意义:人生就是为了保留那与生俱来的如风中之烛般脆弱的一点点自我,那微不足道的使我区别与他人的一点点原则。所以那些人必须为了适应社会而改变自己的冠冕堂皇的话语,我们不听也罢!

幸好影片的结局还是让人温馨感怀的,查理没有受到学校的纪律处罚,也赢得了同学们的支持;中校也没有结束自己的生命,从孤独、痛苦、怨恨中走了出来,他回到了他家人身旁,进门的中校逗在院子里嬉戏的小外甥孙女,“小哈莉,我们和好吧”。中校原谅了小哈莉的胡闹,原谅了这个糟糕但也美好的世界,更重要的是,他原谅了失明,原谅了自己。

那个在片头被中校奋力扔向小外甥孙女的,也扔在我心头的那个枕头,终于在最后被中校拾了回来。

   一场旅行,让二个不同的男人沾了一场人生的芬芳。

- 作者: zjxj 2006年07月15日, 星期六 11:46  回复(0) |  引用(0) 加入博采

学习手记----如何写电影评论
1.什么是电影评论
电影评论就是观众在观看完电影以后的所感所想。相对于专业人员来说,电影评论也可以写成复杂详细的电影分析。影片分析的最终目的即在于使人深入理解一部作品后,能更加欣赏它。相对于此,电影评论就可以宽松很多,评论者只要找出可欣赏点,在自己可理解范围内进行评论即可。
在网络发达D版电影猖獗(我坚决支持这种猖獗)的今天,使我们有机会可以看到各国各时期的电影。我们的视野因为电影加倍开阔,我想这是一个幸福的时期。然而这种便利实在是太容易得到了,一些东西随之混乱起来。根据每个人的不同情况,对电影的理解也就变得差异很大。

首先我们要决定将要写成的评论是写给谁看的。根据假想读者的不同,我们可以把评论分成是专业评论和非专业评论。在我的理解中,所谓专业评论是指能对电影制作者产生直接影响的评论,它可能包括场面调度的批评、摄影手法的批评、影片剪辑的批评、叙事结构的批评、表演的批评、主题象征意义的批评等等的评论。这种专业评论在网络上很少见,因为专业的评论需要借助一些辅助的评论工具,这些评论工具并不被非专业人员所熟悉,这样就使专业评论只能在某些小范围内产生影响。这些工具包括美学、结构主义、符号学、精神分析理论等等。根据切入的角度不同所选用的工具也不相同。

以下本文所讲的“评论”若没有特加说明主要是指“非专业评论”。

2.电影评论如何写
一般来说,当你看完一部电影,想写点东西表达一下自己对这部电影的感想或者领悟,这都是在自然不过的事情了。你可以写一篇跟自己心情有关的日记,也可以写一篇根据电影某个情节所引起的感性散文,或者还可以写一篇根据电影所描述的社会现象进行批判性的文章。基本上写出任何东西都是值得鼓励的。

2.1,写影评前的准备工作

在写一篇影评之前,我的建议是:
1, 选一部自己喜欢的影片。在评论前,评论者首先是观众,自己喜欢最重要。同时建议要多看电影,但自己不喜欢的电影不要勉强看。
2, 所选择电影要多看几遍。要尊重电影。
3, 尽量多的掌握一些电影评论分析的工具,尽量多的了解此部电影相关资料。
4, 搜集一下这部影片曾有哪些评论,以免重蹈前人说法。
5, 要勇于怀疑。

2.2,观感与通过观感进行对电影的初步分析

在观看完影片以后,你的直接观感就是对这部影片的最初评定。要相信自己的感觉。事实上,对电影的最初分析已经在观看影片时完成。当观众看电影的时候会不自觉的向影片提出问题,“情节为什么是这样而不是那样?”“演员所说的台词是否符合在影片中的身份?”在电影进行中的每时每刻观众都会对影片的“真实性”生怀疑,观众会试图从电影本身的解释中找到“合理”的逻辑性,也会时刻根据以往的个人经验来审视着画面的可能性。观看好看的电影时我们会说,“是这样啊”或者“哦,原来还可以这样啊” 。我们不喜欢的电影往往是那种看着很虚假的“不真实”的电影,这种电影就像是背叛的情人所讲的蹩脚谎言。当然,如何愉悦观众是电影制作人所要关心的,作为评论者来说,不但要找出电影好看(合理)的地方,还要试图分析为什么。

2.3 电影评论的基本构成
影评通常包含的几个部分:电影简介,评论正文,引文出处。

电影简介

电影简介可以分为电影的基本简介与服务于评论正文的扩展简介。
基本简介通常包括电影的原名,电影的中文译名(别名),导演,主要演员,类型,片长,上映时间,国家等等。最好也要找到这部电影的海报。这里除了电影名称以外其它都不是必写项目。根据评论的需要,我们还可以加入剧情简介。剧情简介是对电影的再叙述,由于评论者对于电影理解的局限,再叙述时应尽量避免加入有严重主观倾向性的解读。建议剧情简介不要超过200字。
扩展简介通常包括对电影制作人员的更详细的介绍,影片产生背景的介绍,影片所描述的社会背景介绍,影片所获得的奖项等等。扩展简介作为评论的资料性工具要有选择的引述。扩展简介如果没有对评论产生直接影响,建议果断的舍弃,或者可放置于评论正文之后。

评论正文

① 从观感轻松切入评论
我们注意到,观感往往产生于电影中最能让观众理解或是印象最深刻的部分,因此对观感的分析也就成为对这部电影最容易入手分析的切入点。我们只要问一下自己,这部电影哪里最吸引人,然后根据以往的经验或是分析工具解析一下为什么吸引人,评论就产生了。
观感作为最初对电影的评定,势必会带有强烈的主观色彩,会因为评论者的不同有很大的差异。我们不必刻意减少这种差异,正是因为有了这种差异,才使得评论更加开放,有了交流的土壤。因为影评的目的是发挥综合能力欣赏作品,同时将作品的丰美面呈现出来提供给别人,所以开放式的评论也就不必排斥专业分析工具。我们也不能夸大专业分析工具的功能,一个放诸四海皆准的影片分析方法并不存在。
观感是电影对观众的影响结果,它意味着观众从电影中最直接的得到了什么。对观众来说,观感从来就没有对错之分。作为评论者,要相信自己的观感,不要被导演的名气或电影所获得过的奖项等非电影本身的因素所左右。那些非电影本身的东西只能印证观感,而不能产生观感。

② 列举部分常见的评论切入点
1通过主题解读评论:例如,你可以通过《不准掉头》来解读“倒霉”,可以通过《躲闪》来解读“少年的爱情”,可以通过《着魔》来解读“疯狂”。观感可以让你对某些电影归结出一个主题词语,然后品味分析一下,电影所提供的哪些感知手段让你对这个主题词有了更好的理解。一个电影是如何变成一个词语的诠释例证的?
2相似主题联想评论:《两支大烟枪》《尼古丁》。
3通过形式对比评论:例如,作为警匪片的《猎豹行动》对以往战争片形式上的借鉴,是否可以理解为一种拍摄警匪片的新方法。与之对比的对象可选择《黑鹰计划》。
4典型例证:例如,可以通过木偶片《美国战队》的分析找出若干“美国大片”所常犯的“大片通病”。
5同系列讨论:从茂瑙的《吸血僵尸》到《惊情400年》《刀锋战士》《吸血情圣》等这一系列以“吸血鬼”为主题的电影从内容到形式上有哪些变化。又比如说以同性恋为题材的《橱柜里的男人》《男人心中只有男人》等等。又或者《异形》系列或《黄飞鸿》系列等等。
6伦理讨论:例如可以通过《老男孩》与《发情日记》来比较东西方伦理差别,《关于我们的爱情》来讨论母女关系。
7了解型电影:例如,从《梦想阿根廷》与《官方说法》中可以对“军权政府”有个初步认识。也可以在《戏梦巴黎》中找到些“新浪潮”的气息。
8结合他人的评论对电影的再评论。
9对某些导演或演员的偏爱也可以让我们集中讨论一下他们的特色。例如我比较喜欢的安德烈•佐罗斯基、盖•瑞奇、伊莎贝尔•阿佳妮、夏洛特•甘宝等,他(她)们导演或主演的电影只要留意就可以搜集得到。
我们要小心的是通过“作者论”[注释]来分析电影,这种分析方法使用不当就会变成是评论者的一厢情愿。在某些不严谨的评论者那里,影片被诠释的面目全非,之后就可能是评论者对导演的非理性评论。本来单纯地影片分析,变成了一个批斗导演的檄文或是对某个“伟大人物”表示忠心的保证书。批评电影与批评导演当然是两回事,批评导演更像是一种私人恩怨。

然而我们又不能完全否定“作者论”是一个很容易入手且简单易行的电影分析的切入点。所以在评论的时候要多关注的是电影而不是关注导演,更不要试图证明自己比那个导演还要了不起。
10对电影影象的评论,如从电影叙事、景框构图、电影剪辑等做切入点。如对电影《罗拉快跑》进行分析评论。

电影评论当然不只局限于采取以上这些方式作为切入点。只要我们相信自己的观感,并且不片面滥用自己的感觉,其实一切可以使你产生兴趣的东西都可以作为切入点。

③选择一种自己所熟悉的评论工具。评论工具的范围其实非常广泛,复杂的如前文所述的一些专业工具,简单的如个人的观感。特定工具的好处是可以把某些问题分析得更具体,更深入。在特定工具的应用上,戴锦华对《玫瑰的名字》的精读给我们提供了一个很好的范例。当然她很可能是先分析了原著的小说的。那些特定的工具并非如我们想象中的难以掌握,如果你有兴趣,也可以用符号学来分析一下《梦幻格林》,这将是一个不错的尝试。

④在分析与欣赏电影中间把握平衡。我们要警惕过度的分析对电影的欣赏性是有害的。有时候观众并不想变得那么“明察秋毫”,做一回快乐的“傻子”也许就是观看影片的初衷。盖•瑞奇导演的《偷拐抢骗》我已经看过了7次却一直舍不得分析它,因为害怕分析过后观看的乐趣就没有了。当然我们也可以抱着乐观的态度,分析以后会发现新的乐趣,但这毕竟是要冒一定风险的。我认为好的评论同时也应该是一篇善意的推介文章,它要把自己的观点说清楚,还要保留原来电影的观赏性。

⑤笔法。评论者的笔法与评论选择的切入点密切相关,不同的切入点决定不同的笔法。如通过观感来叙述影片带来的感官审美影响,则很有必要借助大量修辞的运用;如果探讨影片的流派等历史性内容,则对经典理论的引用和同时期其他作品的类比必不可少。写评论时要把观点写清楚,行文要简洁流畅,不要堆砌资料。脏话痞话或许是通往个人文风的一条捷径,然而他们从来都不是严谨的,在评论的道路上我们甚至不需要反讽。在资讯发达的今天,搜集影片的外围资料是一件很容易的事情,如果不当地使用外围资料很可能会把你的评论淹没在看似相关实则不知所云的文字之中。外围资料可以帮助评论者理解这部电影,但不应把这些资料变成评论者的依据。原则上我支持“要排除一切非取自影片内部的任何文献或相关资料”的这一立场。电影评论并不会因为提到了一些大师的名字而变得更加精彩。

⑥个人风格。影评的个人风格需要逐渐形成,如同对于电影的口味一样,评论的侧重点与切入方式在不断书写影评中会逐渐形成风格,从而成为个人影评的某种标志。

⑦丰富你的影评。例如在以文字描述分析之外采用直观的图象,作为对评论的支持与补充,适当截取影片的画格会使你的评论更直观。除非是在评论影片剪辑的时候,制作表格或者图解对评论者来说太费力气。

⑧给自己的评论起一个吸引眼球的标题。

引文出处

在评论正文之后要列出评论中所引的文字出处,这是对原作者辛勤劳动的尊重,同时也方便读者查阅相关资料。


3 在电影评论中应该避免出现的情况。
1, 要避免评论者的生活(经验)过多的干预评论本身。比如,看《食神》以后,你说你学会了怎么做叉烧饭。写评论的目的不是让读者关注评论人,而应该强调所要评论的电影。吃了油条喝了豆浆去看电影,同饿着肚子去看电影的心情可能不一样,但电影是一样的。
2, 要避免在没有叙述原因的情况下给出评论结果。例如:永远也不要说哪部电影是最好的电影,哪部电影是最伟大的电影。在我看来,即使看了很多电影也不要给电影排名次,但是可以给电影定位。
3, 要避免东拉西扯,主题模糊。慎用排比。要努力把一个问题分析清楚,而不是要具体描述10个还未解决的问题。不要隔靴搔痒,甚至是满世界找靴子。例如:评论《神话》的战争场面差,不能说它不如《勇敢的心》也不如《角斗士》,而应该明确指出它具体差在哪里。是场面调度问题还是画面构图问题?是剪辑问题还是电脑特技问题?
4, 要避免对演员导演等影片生产者私生活的关注。只有影片的宣传人员或者八卦杂志才有需要关注那些问题。
5, 要避免死撑面子硬评论,满眼都是某个电影的不足。应该放松心情,如果有部电影实在是差,那我们不去看它好了,更不用费心评论。评论是要把影片的丰美面呈现出来,舍本逐末的评论方式与悲观的分析角度实在让人惋惜。
6, 要避免一些对电影本身没有意义的评论。电影评论不同于电影商业宣传,评论要排除干扰。在选择切入点上要回避法律、社会学、心理学等各个人文学科对电影的探究,尽量从影片本身切入影片论述。
7, 要避免评论者主观地对影片做过度诠释。不要对自己假想中的错觉挥动双拳,使读者莫名其妙。


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[注释:作者论的观念,最早是由法国导演楚浮的文章〈法国电影的某个趋势〉在《电影笔记》上发表而开启。文章攻击停滞的法国电影工业,并称赞美国导演的作品,为作者论奠定基础。作者论认为,电影的整体风格和内容的处理主要可归功于一个人的理论。通常用来指具有可辨识风格和主题意识的导演,此理论也包括其它被视为一部影片的主要推动力的制作人员(编剧、演员、摄影、剪接)。作者论在逻辑上是一种以作品为重心的分析方法,然而实质却是一种影片的诠释方式,影片的每项特殊因素都被分析者顺着导演世界观的方向加以诠释。出自书目《当代电影分析》《电影批评面面观》]

- 作者: zjxj 2006年07月6日, 星期四 19:06  回复(2) |  引用(0) 加入博采

感动心灵的经典------《AI 人工智能》

    这个年头总有些什么能够那样深深的打动我。看电影不仅仅纯粹的是一项娱乐。
   看完《人工智能》这部影片,那种久久的震撼,不停来回的撞击我的心灵。让我有种想哭的感觉,这种许久没有的情感宣泄。
  
   David is 11 years old
   He weights 60 paunds
   He is 4 feet,6 inches tell
   He has brown hair
  
   His love is real
   But he is not
  这是海报上的一段文字。
  影片的故事发生在机器人制造已经非常发达的年代。人们制造的机器人已经融入这个社会。一位科学家希望能够造出一个真正有人类情感的机器人,于是David诞生了。莫妮卡,一个人类,成为David的母亲。可是在那个年代,很多人已经对机器人产生了极大的厌恶和恐惧,他们害怕机器人会超过人类,竟然成为世界的主人。他们把机器人抓起来,放在游乐场销毁。让人们从中取乐,从而实现自己的优越感。David的人类母亲最终将他遗弃在了森林中,可是David不仅仅是一个机器人了。His love is real.David最终还是被抓到了游乐场,在这里他认识了舞男乔。他们逃脱毁灭,走上了,寻求把机器人变成真人的道路。而能实现这一切的只有一个人,她就是“蓝仙女”......
    David不是真实的人,他却比真实的人类还要真实。当他被母亲莫尼卡抛弃在森林的时候,他喊道:“不要,不要妈妈!不要抛弃我,我以后一定听话...我不会在拽你的头发了...不要,妈妈...”最终他还是被他的人类母亲狠心的推倒在地。无望的他只能默默的看着母亲的车离自己越来越远,自己却要孤独的面对这个世界。
    当David被抓到游乐场,要被人类处决的一瞬间,他又喊道:“Don’t burn me!Don’t burn me!I’m not Pinocehio!Don’t make me die!I’m David!I’m David! I’m David!......”I’m David! ,David只是这么喊着,他没有喊道我是一个人,一个真人,他只是一遍遍的喊,我是David。在他心里,他就是David,一个需要被妈妈莫尼卡疼爱的11岁男孩。              

  幸运的David逃脱了厄运,通过了无不知博士,他知道了,世界上只有“蓝仙女”才能把他变成真人,才能让他重新得到妈妈的爱。执着的他终于在海底发现了“蓝仙女”可让人揪心的是,那个所谓的“蓝仙女”只是埋没在大海深处游乐场的一个雕塑而已。David却不知道,他人在乘坐的机舱内,看着“蓝仙女”,口中一直喃喃的:“蓝仙女,请你把我变成真的男孩吧”游乐场的大铁门把David的潜艇压在了海底,David却并不在乎,他的信念就是,只有“蓝仙女”能够把他变成真小孩,而她的妈妈重新会爱上他,就像他和舞男乔争论时说的一段话:My mommy doesn’t hate me.Because I’m special and unigue!Because there’s never been anyone like me before,ever!alomny loves Martin because he’s real.When I am real.mommy is going to read to me and touch me in my bed and sing to me and listen to what I say and she will cuddle with me and tell me everyday 100 times that David she loves me!
  年复一年,当David和他的泰迪小熊都沉睡在潜艇中时,那个“蓝仙女”仍然面带微笑的看着他们。永远永远!2千年过去了,人类已经已经灭亡,外星人在冰层下找到了David,并给了他复苏的能量。而他复苏后的第一件事,仍然是“蓝仙女”。当他缓缓走进“蓝仙女”用手触摸的着“她”的时候,令人心碎的事情发生了。“蓝仙女”瞬间裂成了水泥快,坍塌了。我想不是David的心碎了,而是我们的心碎了,我们的梦想彻底破灭了。一种想哭的感觉弄的我鼻子酸酸的。
  就像制造David的博士说的,只有人类才会相信那些缥缈虚无的事情,只有人类才会为了自己的信念去追求他们。
  一度时间,我和David一样,相信世界上真有“蓝仙女”,我希望David能够找到她,并把他变成真正男孩......
  电影的结尾:外星人可以让死去2000多年的莫尼卡通过一缕头发复活,可是只有一天。晚上她又将永远死去,再也不能从时光隧道复活。而David同意了,他和他最爱的母亲过了一个他来到人世来最开心的一天。并且陪着他的母亲,永远的沉睡过去。他认为这一天就是他的永恒。
  His love is real
  But he is not

 

 

 

 

- 作者: zjxj 2006年07月1日, 星期六 18:57  回复(3) |  引用(0) 加入博采

精神的迷惘------《沙滩》

           这是一部描述精神世界的电影。 
         &nbs; 李奥纳多所饰演的美国年轻人李察,平时酷好优游网路世界寻找刺激!有一天,他找到了旅行社提供的便宜旅程,於是决定到泰国寻找在网路上得知的人间天堂--海滩。在他投宿的三流旅馆中,他意外地看上了一个法国女孩,不料该女孩有男友陪同,他只能幸幸遥望…。有一天,一个诡异的光头佬对李察透露一些莫名的秘密後,未久即遭横祸,只留下一张神秘地图。好奇的李察开始寻线追循,并相信的确有个天上人间般的海滩。他试着说服法国男女友同行,同时也拷贝了一份地图供另外的人一起前去探险。他们终於克服了种种障碍来到疑似海滩乐园的地方,然而面对他们的除了一大片大麻田之外,就是个持枪的猎人,在奔逃之馀,终於来到传说的海滩……各形各色的人聚集在一起过着单纯而原始的生活,原来在那里已有一批先觉者组成社区,生活其中,他们为了享受原始的逍遥生活而跟在岛上种植大麻的当地农民订下协议,不能对外透露踪迹。然而,失落的地图引诱了四名男女前来冒险,农民用暴力将他们的社区解散。

       空虚的极致就是麻醉,就是崇尚回归自然,能脱离精神的枷锁,找到心灵的家园吗?
  
  自私虚伪的本性越是在天然的环境越是被无限的释放,那一切,却让人不寒而栗,什么样的代价可以放弃,什么样的代价可以追求。
  
  社会自然有他前进的轨迹,也许是走向毁灭,也许是走向繁荣。当然,也有分枝的逃避,也有个别的叛离,就像世外桃源。但这一切的代价的极限是自己潜意识的的善恶,恐惧。
  
  海滩就是一部这样让你深思的电影,所谓的自由,所谓的释放,也许只不过是一种自我麻醉,是一种逃避。极端就是走向精神分裂,幸好,大部分人,在经受一段痛苦经历后会投降于现实,这样的投降不知是一种成熟,还是另一种逃避。

- 作者: zjxj 2006年06月20日, 星期二 19:29  回复(0) |  引用(0) 加入博采

总是如此两面——《这个杀手不太冷》


     “不杀女人,不碰小孩,这是游戏规则。”莱昂的语气是坚定的。这个规则,我相信他是遵守的;盗亦有道,至少在影片里。阳光柔和地洒在顶楼,风斜斜地吹过伏地的两个身影,支起的长枪在遥远的人群里游弋,玛蒂尔达问莱昂:“不杀女人,不碰小孩,对吧?”“没错。”莱昂再次坚定地说。他的坚定和从容,一如手里的匕首,沉默着,从男人肥胖的、哆嗦成一团的颈间划过。
  命运喜欢重复、变奏和对称,这是博尔赫斯说的。杀手的命运有两种:杀人和被杀;说这话最多的是古龙,他书里的人,个个像杀手。我觉得杀手这个词很西方,中国式的叫法大概是刺客吧。“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”当然,李白说的是《侠客行》,与刺客仅一字之差,但来去无影踪的境界,大约是相同的。
  据说杀手(Assassin)一词是由阿拉伯文Hassassin演变而来。在11世纪的阿拉伯,有一位名叫哈桑·伊本·萨巴赫的传奇人物,他组织创建了一个穆斯林秘密团体,进行大量的政治暗杀活动。因为他们居住在哈希什,所以被称为哈希欣(Hassassin)。还有一说Hassassin是哈桑的追随者的意思。我不知道应该相信哪一种。 
  作为杀手,莱昂无疑是出色的,这在影片的开头就显露无异。也许,他唯一不出色之处,在于他忽视了这个游戏的另一个规则,即人们经常冠给杀手一词的修饰语:冷血。他以前对人是否足够冷血,我不知道,但他对那盆植物,却倾注了他——也许全部的——爱和呵护。
  允许我再一次提到博尔赫斯。关于生命、时间和永恒,他站在宇宙的高度俯视人类,让我很敬畏和困惑(假如我以前就困惑的话,那么他的文字,无疑加深了这种困惑)。他在《长城和书》一文中,说中国的始皇帝“焚书和筑城可能是相互秘密抵消的行为”。这个假设如果成立,是否可以说,莱昂的杀人和养花也可能是相互秘密抵消的行为呢?推而广之,是不是人的一些不可思议的怪异行为都有相互秘密抵消的因素包含其中呢?
  这只是问题,我不知道答案。“我们每个人都是两面的。”作为美国独立电影界的一面旗帜的大卫·林奇在其访谈录中说,“如何使相互对立的面和谐统一才是问题关键。(原话可能不是这样)”对于莱昂的行为,也许引用下面的句子更能说明问题。“独处和与他人共处是人皆有之的两种习性,当人处于两种状态中的一种时,另一种状态常常对于他形成诱惑。与人共处的状态是在先的,基本的,反社会状态总是后发性的,迫不得已的。(吴伯凡《孤独的狂欢》,第3章,3节)”
  孤独的人不只莱昂,还有玛蒂尔达,这个12岁的小女孩,一个人坐在楼梯栏杆间抽烟。从她的言谈举止里,我隐约看到某种她缺少或者同龄孩子缺少的东西。有一个瞬间,我感到心痛。尽管这种东西的缺失或拥有,并非全然坏事,但也绝非好事。就是说,这种东西带有不确定性,对一个人是有益的,而对另一个人,也许就是致命的。玛蒂尔达得知她爸爸死亡的时候,几乎是不带任何感情色彩地说了一句话,“就算他们不杀他,总有一天,我自己也会动手。”也许除了四岁的、从来不爱哭、只喜欢坐在她身边抱她的弟弟能使她悲痛外,这个家庭的其它成员她都恨之入骨,她甚至用猪来形容她的继母和姐姐,好像巴不得她们灰飞烟灭。“家是个会出问题的地方,”大卫·林奇这话的前一句我同意,某种意义上,家是我们社会认知的根基。但是后一句,他说“一个家就像是笼子,其作用也仅此而已。”我不知道有多少人认同。事实上,他说的家和笼子或许是一种抽象的概念,并非表面上的好和坏,因为,他的并不糟糕的家庭,也不能使他摆脱被什么幽闭的感觉。
  同一个位置,玛蒂尔达和莱昂有两次相遇。尽管对话简短,表情含蓄,却有一种倾盖如故的气氛。或者,更确切地说,年龄的悬殊在这里被玛蒂尔达和莱昂也许还有观众所忽略。第一次玛蒂尔达在抽烟,莱昂问她为什么把烟藏起来,她回答说四周很多老鼠。第二次玛蒂尔达流着鼻血,莱昂无声地递给她手帕,她问:“人生总是这么痛苦吗?还是只有当你是小孩的时候是这样?”两人对望着,一阵短暂的沉默过后,莱昂平静地回答:“总是如此。留着吧。”然后他转身走开。她冲着他的背影喊:“要我帮你买点牛奶吗?”他回头,沉默半晌,点头。她笑着跑下楼梯。他站在那里,似乎若有所思。
  也许莱昂一开始就清楚一个杀手的命运,给玛蒂尔达开门与否只是加快或者推迟这种命定的结局。但无论如何,他,这个曾经独自坐在电影院里呵呵笑着的男人,最后还是开了门。尽管这时,玛蒂尔达手里的铃声已经响过数遍,她的恳求和眼泪重复了又重复。门打开的刹那,洒在玛蒂尔达脸上的是生命那明亮的光线,她好像一个抱着块脆弱的木板颠簸在狂风暴雨的海洋里的人突然看到了一个晴朗的天空而破涕为笑。
  开门后的莱昂是可爱的。这体现在他拿着玩具小猪逗玛蒂尔达,和她做游戏,看到她啪啪啪一连打出数枪后的目瞪口呆,还有她说爱上他时他口里喷出的牛奶,以及他读书识字的求知热情。他把他所有的钱遗赠给玛蒂尔达,为了救她,他只身闯进警察局,他伤痕累累,从黑暗里一步步向光明走去,神情是坚定的、平静的,直到他最后死去的时候,还记着送上玛蒂尔达带给警察的礼物。
  作为结尾,特别提出的是影片里搬家的一幕,我不知道自己为什么喜欢它。从画面深处,公路的尽头,莱昂和玛蒂尔达的身影,由模糊到清晰,一高一矮,高的拎着行李箱,矮的抱着盆栽——绿色的叶子在风中抖动,一步步走入视线。

- 作者: zjxj 2006年06月5日, 星期一 21:07  回复(0) |  引用(0) 加入博采

《七宗罪》—— 以父之名

    总是有那么一小群人,在朝圣的道路上,遗忘了界限。人永远不会成为神。但这也是人与神性的区别。再怎么虚拟的神性,都应该是有着仁慈的内容。问题在于人可以接近神,却不应该去想做一个神,以及代神履行主的旨意。
  平庸不是罪恶。傲慢[Pride],嫉妒[Envy],愤怒[Wrath],懒惰[Sloth],贪婪[Greed],贪吃[Gluttony],以及淫欲[Lust] 我们可以一一去看:食物是本能的快乐,是造物的第一大合理存在。性欲是基于生命延续的第二本能,附加上快乐的含义,注意好卫生安全,不伤害别人也不算什么。贪婪的根源在于对欲望满足认识不清,每个具体的人不知道自己需要多少才是平衡的黄金比例点。懒惰的源头是必须休息,傲慢的源头是对自我的强调,过度强调是高傲。妒忌与愤怒都是对象离开了自我控制,并且无奈所做出的补偿。
  所有问题最后的谬论在于,所谓的七宗罪,如果不被引导向程度比较深的时候,都是应当存在的。应该与应当是有区别的。因为人之为人,就因为始终存在和需要这样的东西。它们都是中性的,可以向上也可以向下。当引导向深度,甚至是极致,就会成为罪恶。最后冠以合理的名义屠杀。所以罪犯认为自己也应该去死,因为他嫉妒了。
  他只是严格按照自己的信条来做事情,甚至自己克服了死亡的恐惧。
  这种迷恋,是因为,审判的执行者所得的自我认同,取决于他如何施行。他越憎恨罪恶,就必越严厉。这个常常让人变得特殊,在所有生物里特别的特殊。人会为了意义而去死。但人并不知道,有的意义,也许根源于脑部某些神经对某一洗事物的认识特别敏感兴奋,那种快感相同毒品鸦片。必须依靠行为的强刺激带来快感的重新体验。
  需要注意的一点是,所有的行为,他都是间接执行的。他只是引导,而不自己动手。这样你就可以理解为什么在三人对话里,他说自己的不杀,是恩赐了小警察姓名。
  当他从到监察局自首,快感开始酝酿,当车在长达数百里的公路上行驶,当他与年轻冲动的警察米尔斯对话,快感在积蓄。
  年轻警察那一枪犹豫,对准,放下,又拿去,想要崩掉他的脑袋,却又与理智斗争着。一波快感冲击向凯文斯潘塞,那么冷静,又那么冲动的为信条辩护的罪犯,在这个外表下,是狂热无比的内心。又一波,又是一波,”……子弹在抵达他的脑袋时候,他有没有抵达高潮,不可确知。
  对崇高概念肤浅的理解,与无知的妄图,造就的牺牲,永远比平庸的生活要可怕。对于人性,最大的罪恶应该是——逾越。
  神不存在,这是可笑的罪孽。神若存在,这是最大的可悲的罪孽,圣经十诫中说,不可妄呼上主你天主的名。以父之名,却与天父无关。
  疯狂也不过是源于无知与逾越。即使有那两千本需要十个人读上个把月的笔记,以及以身做典范的深刻的行为艺术
  记得警车上的对话,你会有这样的结论。如果他真是疯狂了,你会可怜一个渊博的无知者,以及可怜真正无辜的灵魂。可惜,最后我们只能够说,这是一个高明的游戏,人最了解人。论证出来的,还是人无法逾越自己的人性,比如想要玩一场高明游戏的快感需要。
  所以,那是一部合理的电影里,最合理的解释.

    

- 作者: zjxj 2006年06月5日, 星期一 20:29  回复(0) |  引用(0) 加入博采

谁是我的朋友——《好家伙》


    如果说,引用电影开头那一句“在我看来,成为一个黑帮分子比当美国总统更酷”已经变得非常烂俗,那么再说一次又何妨。
  
  (一)自由与破坏
  
  这当然不是一句愤激的话。但是刚“看”到这句话的时候,我还是不免愤激地将它应用到我所工作的地方。是的,看这些家伙们肆无忌惮的所作所为吧。在我看来,就像做梦一样。赚钱轻而易举倒也罢了,搞破坏之心,人皆有之。我非常喜欢这种处于搞破坏的状态,大约出于对现实的不满,自己又无胆作乱,所以只能从影像中去体会“自由”的快乐。而我也以为,处于这种“自由”中的那些黑帮们,倒是不见得真正体会了“自由”的含义,大约不过出于一种对金钱、对得到家族荣耀的满足,那么这样我的心理便处于一种高姿态从而心满意足。
  
  “自由”——我们并不渴望绝对的自由,但至少是面对刻板的规条约束时,有予以蔑视并反抗的勇气和能力。在此,黑帮们所具有的破坏力却不能与我们所祈求的“自由”精神相提并论,虽然从表面上看,具有某些一致的特征。最大的区别在于,他们只有破坏,却缺乏哪怕一丁点我们那软弱的心灵所具有的同情心。与发条橙子们相比,这些人是更为具体的,而且能决定自己行为的人——至少在开始是这样的。于是电影前30分钟,这种破坏的快乐达到极致。事件层出不穷而节奏依然明快,剪接有条不紊。而那长长的跟拍镜头也非被提起不可,否则简直就显得我们没有眼光,尽管这些镜头也已经是人皆识之。
  
  但是随着当事人叙述,渐渐地我们感觉到似乎不那么开心,不那么自由了。为什么呢?大概因为在所有这些黑帮家伙里,唯有他还有那么一点点“多愁善感”,只有他还时不时地反思这样的生活。一个人如果对目前的满足的生活还有所反思的话,那么就意味着总有些地方不太对劲。  
  这种不对劲,不仅仅是主角自己渐渐无意识地反应出来,甚至我们观众也被卷进了这种矛盾的心理。"破坏”,还是因为“破坏”。一方面,我们潜意识里对压抑的反抗,使我们通过黑帮们的践踏规条的行径得到宣泄;另一方面,主角的性格特征被悄悄地设定为与我们观众一致,也即是将我们设定为主角。于是透过主角,我们的意识里又感到毫无原则地杀人,超过我们所能承受的底线。于是我们也便开始有所反感——这样到底值不值得。纯粹的快感并不能使人一直保持真正快乐,正如纯粹的自由并不是真正的自由一样。我们渐渐发现了,我们可以随意践踏常规的规条约束,可是我们又陷入别一种约束,危险的约束。
  
  (二)规条的粉碎
  
  在这另外的一种约束里,我们被要求忠诚,永远不泄露秘密,不出卖朋友。常规的生活里,泄露秘密,出卖朋友,至多失去朋友。可是在这里,就不仅仅是失去朋友,甚至意味着失去生命。进而我们更发现,原来我们并没有朋友。互相之间的利用,早已不是新鲜事物。为了利益,无论是谁,格杀勿论。甚至没有任何原因,只因为喜怒无常,毫无关系的任何人也随意杀戮。那一幕幕杀人的镜头非常冷静,没有任何花俏,更没有北野武那样卖弄血花的噱头。罗伯特.德尼罗那带着沉思的冷酷的眼神,乔.佩西那歇斯底里的喜怒无常,仿佛常常在提醒“我”:不要出卖我。一股冷气透自脚心。兔死狐悲。我们慢慢发现,活在这样的世界里,比那个我们唾弃的、肆意践踏的、我们认为约束我们使我们窒息的世界里,更为令人惴惴不安。  
  于是我们感到虚空,拼命挣钱,拼命花钱,与警察周旋,与黑帮周旋,两头都不能得罪,两头都不能依靠。夹缝里生存的艰难,与开始时那极致的快感形成极端对比。最后你落难了,平时兄弟相称的好家伙们,当然他们没有泄露你的秘密,没有出卖你——因为泄露你等于泄露他们——你只是从他们眼里的杀机看到了自己的命运。你竟不能掌握自己的命运。于是这个世界的基本规条也被粉碎了,你只能选择出卖朋友了——不,他们并不是你的朋友。
  
  (三)梦想的破灭
  
  整个认识过程由无数个细节堆砌起来,愈是细致,愈是显得真实。这是部极容易懂的电影,只需要感性的认识,愈是情绪化愈容易融入其中。最后的结果不必推理,换了我们,也必得作出如是选择。是宿命?对照到日常生活来,也容易作坏的想法。看完电影,虽然为电影里的“我”过上平静生活而松了口气,可是真的轻松起来了吗?又有如电影里那个“我”一样,总觉得时时有个杀手,持着枪对着“我”。
  不要告诉我这是所谓的“美国梦”的破灭。我不懂什么叫“美国梦”。我只知道,任何没有约束的东西都是不真实的。当一开始的时候显得越快乐,那么也许潜在的危险性就越大。进而我又以为,这种思维的反射,使我们过于强调潜在的危险,而生活越来越显无趣。马丁.斯科塞斯将我们置于这样一个位置,将怜悯的心情让我们自己设身处地细细体味,而他自己却不出一言。

- 作者: zjxj 2006年06月4日, 星期日 14:02  回复(0) |  引用(0) 加入博采

纯粹的童话——《天使爱美丽》


       对我来说和电影的关系就如同与周围人群的关系,有些人是我喜欢的,有些人是我讨厌的,对有些人我是欣赏,对有些人我是崇敬。有些人我们没见过面,却已经很熟悉,有些人我天天见,却只是陌生人。当然也一定会有某个人是我最爱的,就好象《天使爱美丽》是我最爱的一部电影。
  爱上一部电影如同爱上一个人一样,是不需要理由、毫无道理可讲的。从一个男人絮絮叨叨的旁白开始,在餐桌上跳舞的酒杯、晴朗的天空、简洁的音符、鲜明的色彩,影片刚开始的几分钟几乎没什么情节,只有跳跃的镜头下沉闷的生活,但此时我已经被抓住了。当看到自杀未遂的金鱼,神经质的母亲,特别是天空中巨大的兔子和小熊样子的云朵出现的时候,我笑了,我已经确定,我会爱上这部电影。我相信其实每一个人成长的过程都是寂寞的,艾米丽的那些消磨时间的小游戏你是否感到了熟悉?邻居叔叔的整蛊也许只是换成了“知道吗?你是捡来的孩子”。
  你的童年,天空是否也曾飘过一朵兔子云?
  我们每天穿梭在人群,为什么却仍然孤独?也许因为我们从来没想过,公交车上坏脾气的售票员会有什么样的故事,每天早上在路上遇见的小姑娘会有什么样的烦恼?戴安娜王妃的去世让艾米丽找到一个藏在墙洞里的盒子。那不是什么月光宝盒,只是50年前一个小男孩藏起来的他的宝贝而已,几经周折艾米丽找到了那个50年前的小男孩,并用一个特别的方式将盒子还给了主人。当年的小男孩如今已经是白发老人,看到失而复得的童年的宝贝出现在眼前时,老人百感交集!他简直不敢相信眼前的一切,“这一定是我的守护天使送来的”老人喃喃自语。而我们的艾米丽却由此找到了一把发现快乐的钥匙,天使从此展开了她洁白的翅膀......
   一个纯真善良的女子,一些调皮狡黠的小把戏,魔法,就是这么简单。
  这部电影里捕捉了很多生活中常被我们忽略的小细节,非常的真实而又细腻,孩子般的想象力和童话般的情节,温情又不失活泼的带领我们穿过忧郁和沉闷,引领我们发现了快乐和幸福的瞬间。
   不能不提的还有这部电影中的配乐,特别是片最后,天使般的女孩艾米丽坐在摩托车上,依偎在心爱的人身后一起飞驰在大街上时,音乐再度响起,层层叠叠、细细密密的小提琴、手风琴和口琴声悠扬而欢快,与画面完美的呈现给了我们一个如此简单纯粹的美好世界。
   每次我心情不好或者是精神焦虑的时候,这部电影总能让我放松下来,它有一种让人心灵安静的力量。不知道这是不是我爱上它的理由呢?


- 作者: zjxj 2006年06月4日, 星期日 13:52  回复(0) |  引用(0) 加入博采

一场关于库布里克的舞台剧-----《发条橙》


      第一个镜头闪现出来,在我眼里的,是另外一只看起来硕大无比的眼,它有着长长的假睫毛。它的最里面只有一点血丝,这让我觉得它充满了精力和神气,似乎随时都在等待无意间刺破后喷涌一点什么。然后,是慢慢拉出来,阿厉克斯的整张脸,蒂姆,乔治和彼特,依次呈现。巨大的柯罗瓦奶吧,清一色石膏质地、不同性交姿势的裸体女郎,各种颜色的头发,女郎们直挺挺的乳头,两边站立着的双臂交叉、面无表情的男人,刻意突显出来的阴茎袋,一切都充满着情欲分泌出来的味道。
   我向来喜欢安静的电影,喜欢一些看似没有实质的景物罗列。所以,这种类似后现代主义风格的画面无疑是一种赤裸裸的叫嚣,它没有语言也没有音响,有的只是单纯的罗列。夸张怪异,却叫人欲罢不能。(这种罗列让人忽然觉得有时候无力的旁白多余得有多么想让人去扁它)我相信人是需要被诱惑的,所以我等待着这只大眼褪去后所显现出来的那种诱惑。 
    1. 场景  罪恶。阿厉克斯和他的同伴有着一样的打扮,唯一不同的就是每个人对红色装饰物的选择。与西装相比,阿厉他们穿着以往似乎只属于绅士的颜色,白色衬衫,黑礼帽,人手一支细长的文明手杖。这样的装扮,确切的说,这种象是演员在舞台上才有的着装在他们作案的时候显得多余,但是却有一种无可名状的酣畅。在黑与白两种颜色为主的画面里,漆黑的夜色,朦胧的灯光,天桥下独自唱歌的流浪老人,和肮脏的比利男孩打斗,装有落地镜的房间通道,身穿大红色连身衣的女人的惊叫,以及红色睡衣男人的惊恐,健康农场主的惨死,同伴之间的流血事件,屏幕外的人很快就被诱惑到那种一开始就是高潮的作案场景里,享受着发泄的淋漓尽致。等到阿厉他们一身疲倦地离开,屏幕外的人才发现,原来自己已经忘记了自己也是作案分子,但当时却沉迷进去了。不过,重归现实的人丝毫没有准备忏悔:这是天性。罪恶带来什么,带来了对下一次罪恶的痛快预测,甚至是向往。库布里克在不同的场景里用了同样的语言来叙事,但这种语言是听不见的,只能看见。正如飞车时的尖叫那样,它撕开了他们白色衬衫下向往罪恶的欲望,这种欲望不断上涨,涨到他们认为只有性和暴力才可以当做出口。按照律师的说法,他们是“心灵充满了邪念,精神错乱”。当阿厉他们离开作案现场,他们来到了充满情欲和暴力的柯罗瓦奶吧,在这里,他们喝下新鲜的奶,也灌注了为下一次发泄所必须积蓄的能量。这些片段,是舞台剧的开端,它告诉我事情有可能就发生在比利男孩们强奸未遂的那个破败的剧场里。场景暗示着暴力,但比利男孩不是被选中的,被选中的是阿厉他们。当他们冲向肮脏的比利男孩,场景剩下的就只有痛苦的嚎叫,和蜷缩一团的身体。这些打斗场面,和我们的蛊惑仔不同,它更多的是滑稽,而不是无法应对的血肉模糊。当阿厉整顿团伙纪律的时候,河边上是刻意的慢动作,老实说这超出了舞台剧所能做到的地步,但借助这种放大镜似的电影手段,外人更可以感受到暴力的不确定性和潜在危险性。这就是为什么我记下了那个纵身一跃的动作的原因。它让我觉得一群雄性激素分泌过多的年轻人偶尔做些不可理喻的事情也是必然的。处于台下的人们,面对台上的喧嚣和跳动,所能做的,除了参与还有脑袋里加速进行的想象。不可避免的,它会引发人们对自我的回想,回想曾经敢做或者不敢做的罪恶,这种烦躁是无处可逃。
       治疗。阿厉被送进了监狱。从此,他不再是任何人,作为665321,他身上有着一切改邪归正的影象:掏光身上的东西,脱下所有的衣服,认真地帮助教诲师完成对罪犯们的不休说辞,在图书馆诵读《圣经》。面对监狱里异样的暴力手段,阿厉选择的是接受一切。我相信他每喊出一声“Sir”都会让人有种颤栗的感觉,同时,这些近乎吼出喉咙的“Sir”完成了对待暴力的最好反应:阿厉在诵读时产生的罗马贵族虐待奴隶的幻觉,每一刀都是伴随着嘶吼而完成。这些,对于人为的暴力而言,不啻是一种讽刺。被部长夸奖为有勇气但罪恶的阿厉有幸成为鲁道维科方法治疗的第一个实验品。阿厉身上原本的罪恶在治疗方法面前显得渺小,它们仅仅是值得讽刺的现象。从最初喜欢上流氓殴打的场面,到紧接着让人“恶心”的轮奸,再到最后让人“痛苦”的有关希特勒检阅的场面,阿厉心底的罪恶被外加的药物和器械所约束,他圆睁着的大眼睛终于流出了多余的药水。他大喊着“这是罪恶的”,企图摆脱这些先进的治疗方法,但只是徒劳。该是医生们验证治疗效果的时候了。于是,他被推到聚光灯下,一反常态地接受被出去后可能面对的暴力和性的检验,在耳光面前,罪恶的阿厉学会了舔鞋底;在女人的肉体面前,罪恶的阿厉为自己想要强暴的念头折磨,他伸出去的双手在下痉挛。      

       最后,当演员们极富礼节地退场,政要和医生们也满意地鼓掌鸣谢。这些不可思议的舞台剧情折射出的,正是整个不能容忍阿厉类人群们最期待的,他们迫切想看到新的治疗方式能够生效,以便证明他们所处的社会道德被败坏和自己摧毁罪恶阴谋的成功在即。这与其说是治疗的效果,还不如是惩罚更为大快人心的安排,是库布里克给屏幕前所有人的诙谐却透露虚假的短暂满足,它昭示着暴力治疗暴力的后果,同时也给出了答案。从最后一幕看,阿厉一脸的笑意,嘴角稍歪,依然一副刚出场时的诡异和兴奋异常。
       结局。“只要出了监狱,什么都有可能。”按照这样的想法,阿厉在回到原本生活的地方以后该是人群里一个人为暴力和社会制度都标榜的产物,但他失败了。先是父母的拒绝,阿厉面对的是一个道貌岸然的祖的指责;接着是遭遇被自己暴打过的流浪老人,他被一群无力的拳头包围,药物的反应再次袭来;最后是戏剧化的一幕,阿厉看到了据说是“不过是到了该找工作的两个年轻人而已”的同伴,彼特和蒂姆。现在的他无法相信曾经和自己一样罪恶的人成为对峙暴力的警察。这是精心布置的讽刺之一。如果说社会的规则是反对暴力,减少犯罪,那么在阿厉返回原本的所在以后,导演要给出一串治疗效果的显现,但他没有。阿厉那被儿子深深伤害过的父母拒绝收容他;被阿厉袭击过的流浪者揪打他,抢走了他唯一的财产;曾经说过“任何时候我都会用铁链和枷锁对付你”的蒂姆,他终于实现了这个愿望,他们把他拉到野外实施虐待,以警察的身份;甚至是到了曾经遭遇他和同伴轮奸妻子的作家弗兰克家里,暗藏心机的作家更是完全忘记了罪恶的阿厉。这些,全部失去了本该散发出的报复的快感,他让台下的人反这样做,他让人们看到了什么是暴力,什么是社会一直认为的罪恶。因为此时的阿厉已经不再是一个健康的人,他已经中了治疗的毒。至此,阿厉失去了作为一个正常的社会组成部分所应该有的权利,他无法选择可以做什么:他反抗,体内的药物会发作;他适应,却已经不为人所认可。阿厉失去了一切好的坏的标签,成为一个没有意义的象征,也即原作者伯吉斯所说的,成为一只发条橙子,而不再是人。
  
  2. 道具。假发。从最初被安放在科罗瓦奶吧里赤裸裸的女郎开始,〈发条橙〉一直都在使用各种各样色彩鲜艳的假发。女郎是清一色的石膏质地,唯一区别之处是不同颜色的假发。在充满着性和暴力的场景里,随处可见肉体,似乎是剧情的需要。但是,也正因为充满了性和暴力,这些实质一样的女人们即使顶着夸张妖艳、色彩明亮的假发也难以摆脱奶吧里男人的消费品的地位。他们的造型和表情说明,她们在这里是愉悦的,兴奋盎然的。这是必须。作为阿厉的母亲,一个行为夸张不逊色于奶吧女郎的人,她在电影里的出现,每一次都伴随着不同颜色的头发。紫色。金色。蓝色。那实在是舞台剧里裸露情欲的一道缝隙。是一种刻意的安排,也是一种刻意的隐匿。她的头发和服饰,会在第一眼给我一种新鲜的草莓、蓝莓,或者西红柿的感觉,而这样三种东西,都是柔软得近乎不可触摸,都是随时可以被挤出汁水来的。这里,华丽的色彩只代表诱惑罪恶。但又是无比脆弱的诱惑。
         夸张的服饰。这么说是因为我不仅喜欢作为舞台剧可以名正言顺地穿着那些阴茎袋,还喜欢那些不以任何名义穿着的服饰。比如阿厉在书市碰到两个女孩时穿着的紫色英国宫廷装。比如作家弗兰克身边的人,他的妻子,是大红色的连身衣;他的保膘,是一条大红色的方形短裤。再比如阿厉白色带蓝边的内裤。阴茎。难道阴茎不是真实的吗?也许在性的过程中它是真实的。阿厉实施强奸的时候鼻子上戴着的是一条长阴茎;阿厉的住所里一堵高大的墙上,是巨大的壁画。壁画上是身材高大的男人,那些高大的男人们都有着尺寸巨大的阴茎(虽然是后来加上去的)。农场主家里造型逼真的阴茎雕塑。阴茎不只是性的、艺术的形象,甚至已经超出了性和艺术所能解释的范畴。那什么时候阴茎变得不真实了呢?从它从男人的胯下被放置到桌面上开始。它被欣赏,被赞叹,被赋予更多高高在上的艺术思想,它超出了一个正常的阴茎在男女之间所能达到的范畴。
           肉体。有的肉体出现是因为性的需要,有的肉体出现也是因为性的需要。女人。当作家的妻子和农场主人出现时,是为了强奸;当两个陌生女孩出现的时候,是为了混交的需要;当一丝不挂的舞蹈演员出现时,是为了治疗的需要。男人。当天桥下老人出现的时候,是为了暴力的需要;当教诲师出现的时候,是为了宣扬的需要;而当最后一身西装的男人出现的时候,是为了惩罚的需要。这些为了满足性的需要和惩罚性的需要的肉体,失去了作为一个独立的鲜活的肉体的真正价值,这实在是一个庞大的道具的聚集。和阿厉一样,他们都没有自己选择的余地,而只能被在场外观看的主谋当作手里的道具。
            道具中的道具。作为治疗的手段,阿厉所接受的那些画面是被当作对暴力的抵制。围殴、轮奸、检阅部队,人为的暴力和社会的暴力,在治疗的场景里,成为寓意深厚的道具。我对其中一个产生怀疑,我在想那部让阿厉大喊“这是罪恶的”的电影,是不是里芬斯塔尔的意志的胜利〉(我试图查到资料,未果)。这些不单纯是画面的呈现,已经实现了整场舞台剧的意味深长说到底,不是社会上外在的东西起作用,而是以社会主宰自居的人的意志力在作祟。农场主的死是最好的证据。
       3. 音响阿厉最喜欢的是贝多芬的第九交响乐。除此之外,还有第五交响乐,斯卡德里克的第三交响曲 ,还有莫扎特的第四十交响曲、第四十一交响曲,巴赫的《勃兰登堡协奏曲》,伯德曼的弦乐四重奏 ,普劳特斯和乔里洛斯的小提琴协奏曲等。常人难以想象,一个罪恶的形象,居然是一个彻底的古典音乐爱好者。而且,作者还借助他的嘴巴说出,“……大概是音乐让我产生暴力的冲动吧……但也许,我对音乐的感情是从暴力得来的……”。被治疗前和被治疗后,阿厉都是无法面对被世人认为是最浪漫最具冲击力和最能代表一种对自由的追求的音乐,他的身心被这种极富挑衅意味的音乐渗透,不能自已,他需要发泄的出口。贝多芬的《欢乐颂》,被高高地架构在废墟和法西斯军队上,在一出舞台剧里充当着一个同谋的角色。在伯吉斯的书里,当提到斯卡德里克的第三交响曲的时候,阿厉只觉得“疼痛”、“恶心”,他已经无法忍受这种让自己产生暴力的音乐,取而代之的是想杀死自己,这种更为极端更为让人难以忍受的治疗效果说明的正是,没有选择善和恶权利的人,没有正常人的自由的人,在激情爆发的情况下是多么的畸形。
       《Sing in the rain》。当罪恶的阿厉逃遁在曾经犯下罪恶的作家家里时,作家已经忘记了一切,他眼里的阿厉只是一个被政府机制迫害的青年,阿厉也在瞬间成为他一枚应对政府的棋子。他和同伴们为此激动得精神扭曲。而阿厉惬意的歌声更让作家近乎错乱,他异常夸张地吮着手指,这让我想起了《飞跃疯人院》里尼克尔森的样子。“我大笑,我咆哮,向雨呐喊,向雨追赶……”阿厉流露出的自由让心怀不轨的作家亢奋,他开大播放器的音量,试图激发阿厉心中的力。阿厉被恶心和痛苦击败,他选择象一只自由落体的鸟,从高高的窗户上抱头跳了下去。痛不欲生,大抵如此。叙述的声音。阿厉在场外,象个什么也没发生的老人,经历过一切,却不以为然。原著的最后一个章节是归还了一切:阿厉看到了以往青春的不可再来,突然被一种叫“家”的温暖感动,走向弃恶为善的路;这无非是对人类抱的一死温暖的幻想。自由的最终,似乎只有善和恶之间的选择,这其实是一种被场外导演看穿的把戏,所以他删除了第21章,让阿厉诡谲地喊出一句“我已经好了”,在最后也不忘给观众一次诙谐。作为一个“你的朋友,卑微的旁述者”,他是陌生的,又是熟悉的。让一个社会制度的亲身体验者来叙说这件事,无疑是最好的从一个极端到另一个极端的方式。
         THE LAST:“音乐与性行为、文学与艺术,所有这些成了痛苦的来源,而不是快乐的源泉。”这样一句总结,也许是让人感到乏味的。但事实就是这样。所以,电影和原著相比,更象是一场有关导演库布里克的舞台剧。他把所有的东西都放在一个华丽色情的舞台上,交他们怎么做,再怎么做,最后不该怎么做,而场下的人一开始被这个充满喊叫、血腥的舞台诱惑深入,有时候是酣畅,有时候是警觉,有时候是幽默,到最后不过是觉得随着库布里克走完一次精心编排的演出。不管散场的人们怎样想,他都没有提供任何一句可以信服的台词,他按照最初设想的那样,把全部的自由留给人们自己。而我,如果不是这最后的什么都没有,我真的以为自己会被阿厉的诡谲带回原地。音乐、画面的用心组合,不仅让人们知道了人体内的原欲是不可抹杀的,也知道了人永远都不可能象被希望或不被希望的那样,橙子是稚嫩的,象阿厉一样,不可以被伤害。但作为一场舞台剧,它具备了一切应该有的华丽和怪诞,以及一切手段应起的渲染和效果。由此你知道,原来身边站着一个不动声色的男人,他告诉你,事实可以更美丽,而不该是两难的尴尬之地。一切伪装都是讽刺。

- 作者: zjxj 2006年06月3日, 星期六 23:00  回复(0) |  引用(0) 加入博采

精神的理想----《飞越疯人院》

   一部举世震惊的电影,在平静的表面下,有一种疯狂欲待爆发;在令人窒息环境下,对压抑人性的现代工业社会的重重一击……一个为了个性解放而孤军奋战的英雄,找不到正确的解放道路而最终为社会所吞噬。悲惨的命运令人潸然泪下……
     我看电影,有一个特殊的喜好,喜欢静静地坐着,独自的欣赏,不管是伤心流泪,还是开怀大笑,都不会有人看到我窘相,久而久之,我性格也便的孤僻起来,我看电影的口味也由过去商业片,转向了文艺片,或者伦理一类的.最近我在网上找到了一部特殊的美国电影《飞跃疯人院》,看过之后,我就知道为什么没有人愿意看它的原因了。第一:没有一个很好的故事,第二:电影既不是喜剧也不是悲剧,看了会觉得乏味。第三:费脑子。呵呵,简单的说,就是很难把这部电影分类,既没有商业片的特点,也没有艺术片的高尚。看过之后,反而会陷入深深的沉思之中。但是作为一部伦理片来讲,能获得5项奥斯卡大奖,肯定有它的过人之处!
      作为一部伦理电影,要有它的时代背景,特定的条件,就是能代表那个时代的事情,代表那一代人。最重要的是思想。该片是根据美国作家肯克西于1962年出版的同名小说所改编。作者借助疯人院,来讽刺当时的美国工业化社会,全文充满了浓烈的反教条化主义而提倡个人自由解放思想。在我所学的历史知识里,发觉美国在60年代是一个动荡不安的社会,二战带给人民的创伤还未退去,仅接着就是东西方冷战,什么麦卡锡主义、马丁路德金发起的黑人民权运动、肯尼迪被刺杀、美国陷入越战。。。。等等等等。随着一系列的社会动荡和社会矛盾,在美国的文学届诞生了许多具有时代背景的文学作品,最让中国大众熟悉的就是以塞林格的“麦田守望者”所代表的跨掉的一代。在这种大时代的背景下,就催生一种追求个人主义的思想,这种思想体现就是导演米洛斯福尔曼于1974年拍摄的这部电影《飞跃疯人院》。               
     首先,导演的用意很明显,把疯人院比喻成一个小社会,就是这个时代的缩影,把那群疯子比喻成人民,就是被统治的阶级,而护士和医生则是统治者,医院的规定就是教条,就是宪法,丝毫不润许任何人违背,说句俗话,就是只许我点灯,不许你放火。这和现在中国一些工业化社会很相似,在教条的规定下,你必须要严格的服从,没有民主,没有自由。当片中的这些疯子,就象机械一样所不停的重复着每天所做的事情的时候,片中的一位主人公出现了,就是麦克墨菲这个人物。这个人物的到来有两个意义,首先他不是一个疯子,他是一个正常人,他不是疯子当中的叛逆者,在有这个人本性就有一种不受约束,向往个人自由的精神。他的到来,可以说很严重的冲击了统治者的地位。同时把自由主义的精神传播给了每一个病人。一开始,麦克墨菲就不停的启发这些病人,鼓励他们做一些正常的人的事情,让他们每人找到自己的闪光点,比如片中打篮球一幕,麦克墨菲就很好的利用了酋长的身高优势,带领一群疯子赢得了胜利,从这些疯子的表情上,所体现了一种自信和高兴,因为他们在教条主义的管理下,早已经失去了自我和自信。然后麦克墨菲又带着他们去掉鱼,让他们去享受正常人的生活,渐渐的这些人找到了自我,找到了正常人的观念。当回到疯人院中,这种自由思想的体现,就于教条的管理产生的巨大的矛盾和冲击,首先就影响了拉奇德护士长的统治地位。拉奇德护士长简直就是一个教条化的魔鬼,她古板的表情和冷漠的眼神,所折射出她颗麻木不仁的心灵,这和麦克墨菲那张丰富的人物表情和有些疯狂的心态形成了一个非常强烈的对比和对抗,护士长就是这个人群的统治者,就是这个工业社会的代表。如果动摇她的地位,或者违反了她所规定的体制,就要受到严格的处罚!被打,被电激。在这种暴力的统治下,使病人不敢有丝毫的反抗,不敢提任何意见。电影中有一个经典的镜头,当麦克墨菲提出以民主投票的方式来决定看一场重要的球散时,被护士长不情愿的闰许,当最后一票产生的时候,护士长却以投票时间结束为理由拒绝了他们的提议,这使得麦克墨菲非长的生气,就象是民主被专制扼杀了一样。但是麦克墨菲并没有气擂,他用唐基歌德的精神胜利法,对着毫无影象的电视机发出疯狂的呼喊,并现场解说起了球散,这让其他的病人都振奋了,都在疯狂的呐喊着。这是精神民主的胜利。当然这一举动,也激发了护士长和病人还有麦克墨菲之间更深的矛盾。专制与民主的矛盾。这个矛盾的爆发点,就是一位病人争取他的权利向护士长要他自己的烟,护士长不同意,就爆发了冲突和流血事件,这是必然的,也是肯定的。当然后果是惨痛的,就想被镇压了一样,这位病人和麦克墨菲受到了电激的刑法。但是通过这个事件,麦克墨菲发现了酋长并不是一个傻子,而是一个正常人,从而决定和酋长一起逃走的计划。电影中的酋长也是导演刻意安排的,他在本片起到一个重要的作用就是负责传播麦克墨菲的精神和自由的思想的作用,这个作用在本片的结尾所体现。当逃跑失败后,影片到了最后的结尾,结尾充满了暗寓,也很巧妙,导演没有刻意的安排一个戏剧中常见的美好结局,而是编排了一个一味深长的寓言。酋长来到麦克墨菲的床前,此刻的麦克墨菲已经成了一个废人,他的大脑已经被医生所改动过了,所以眼前的麦克墨菲只是一个没有思想的躯体而已,酋长用颤动的双手把麦克墨菲捂死,而后搬动了水箱砸开了铁窗,跑到了属于自由的大自然中去,麦克墨菲的死,其实并不让人悲痛,一具没有任何思想肉体死亡,代表了灵魂的解脱,酋长的逃跑,实际上已经把麦克墨菲的思想民主和自由主义所带走,所传播远方。当一个病人被巨大的声音所吵醒,看到酋长的逃跑,从心底发出了真正的呐喊和尖叫,那种叫声就象威廉·华莱士在就义的时刻所发出的呼唤——自由。 
      影片虽然结束了,我却陷入了沉思,想起了我上小学的时候,接受的就是教条主义的教导,上课的时候,老师教育我们必须要手背后,脚并齐,这样做才能受到老师的表扬,才能成为老师眼中的好孩子,那个时候我常想,我把手放到桌子上,脚分开,不是也照样听课么?当我长大了,有了独立的思想就开始反对老师的这种教条主义,当然最后的下场是由我的失败而告终。因为凭我一个人的力量对抗不了这强权!                                                                                                                       

      我的结局虽然悲惨,但我也庆幸,因为在教条主义的教育下,在手背后脚并齐的教育方式下,我没有这样做,我没失去了自我。反而那些老老实实脚并齐的好孩子,却适应不了这个没有规律的社会,而自杀,而失去了自我,而迷失了方向!很感谢美国电影,能够拍摄出一部反映时代的影片,能够讽刺当时的那个工业化社会,让人民清醒,让人民不在受到愚弄,从而发起民主,解放自由。希望在不久的将来,在我们中国的电影历史上,也能够多出几部这种记录一个时代的,真实的,没有强权和体制约束的民主电影! 
      PS:像一切记录时代而被禁播的电影致敬,像这些追求理想勇于牺牲的电影人致敬。

- 作者: zjxj 2006年06月3日, 星期六 22:54  回复(0) |  引用(0) 加入博采

黑暗中的温暖天籁——《放牛班的春天》

怎样的生命,鲜活动人抑或面目黯淡,都将以轻飘飘的姿态最终定格,欢喜悲愁与泪水飞逝,成为铭记或淡忘的过去,这世界——星空之下大地之上,有什么可以永驻?
  好电影所带来的震撼的力量可以在内心激荡许久,当世界变得越来越现实,这激荡变得弥足珍贵。《放牛班的春天》是我喜欢的法国片之一,我喜欢法国片这种含蓄而美好的表达,戏不是做出来的,也不是演出来的,而是彼时彼刻,你就身处其中,成为那人,并与之共度一生。
  (一)
  马修仿佛就是这么我们身边的一个人,他是一个“光头佬”,在不停的失业后他来到了一所寄宿学校,这所学样的名字叫做“水池底部”(也有译成池塘底),他满腔热情,却被这个烂摊子重重打击。但他是一个仁爱,友善,亲切,正直的人,从来没有放弃过自己的理想,他以自己的方式渐渐走近这些几乎被人遗忘的少年。
  他可以在开始时恐吓他们,要把他他们“送到校长室”,但当老麦病重转院,孩子真的害怕了,似乎死亡一下子来到了身边,他怯怯地问“他会死吗?”,他做的是,揽过孩子的头靠在自己的胸膛上,告诉他说“不会,医生会救活他。”
  物质世界随时丰富,可人们的心却总是那么冷酷。这世界变得越来越现实,心灵的交流已经成为最早被人们舍弃的东西,但是在《放牛班的春天》里,在那个严酷环境下依然用爱走进孩子心里的那个人,他这一生是无愧的。因为心灵从来就不是用来征服的,而是有来走近并温暖的。
  曾有爱情的照亮他的心房,那个苍白的女人靠在墙上,眼望向窗外,眉间紧蹙的是一团忧郁,她以如此的姿态定格在的心里。爱情让他言语结巴撒起小小的谎言,当第二次再见到莫朗妈妈的时候,他用宇宙中最快的速度换衣擦鞋飞奔而去,第三次是他看她靠在墙上,紧闭双眼,尽享夏日的阳光,眼角的皱纹亦是动人。第四次见面,满心的欢喜,看着眼前花衣的美貌女子,但哪知却会错了意,听完从她嘴里说出的话后,马修的眼神一下子黯然了,微笑还僵持在他的脸上,但你却可以感觉到他的不能呼吸。
  (二)
  记得莫朗因上课时写校长坏话被罚禁闭的那个镜头吗?关门,画面一下子暗下来,再关上窗,画面暗得更多了,只能从小小的洞里看见莫朗的满是敌意的眼睛,到后来女伯爵参观时,马修停止对他的惩罚,给了他意想不到的机会,他的眼神从怀疑到惊喜,满是“获宽恕后的喜悦及无法言语的感激”,小男主角台词不多,却一直在用眼神演戏。
  这个身材瘦削面容清俊的男孩,在他的“天使面孔”底下却藏着一座狂野的火山,却又那么渴望温情,而他的声音清亮,纯净,他的口中是真正的天籁之音,比希望更美。他是片中最大的亮色,没有他的声音,这部片子就会平庸许多。
  (三)
  你不必懂法语,音乐是共通的语言,一曲一词中,马修渐渐的被孩子们接受了。敌意渐渐从孩子们的眼中化去,当合唱团居然受到恶校长的支持时,日子变得充实美好起来,画面也变得更加明亮,白云下,长桥上,奔跑的少年,还有老麦也回来了,而马修,孩子们口中传唱的乐曲就是他最大的动力。
  一定要注意那段歌词,当合唱团终于成立并受到欢迎时,那歌词却那样的沉重灰暗,却美,美得惊心,仿似在无边的黑暗中却又边下沉却又绝望地舞着,期待着黎明的光亮。
  
  黑暗中遇上
  迷途的羔羊
  伸出你的援手
  带领他们开创新天地
  令他们从彷徨的深渊里
  看到希望的涌现 生命的炽热
  
  (四)
  小小的细节,让我们忍俊不禁。在决定组成合唱团的选拔赛区时,男孩们一段一段的试唱让人忍俊不禁,有个大大熊猫眼,像是画着小烟熏妆的男孩在考试中,不停地唱“布谷咕咕布谷咕咕”,还有考试时皮利诺小声问:“乐利,我们是好朋友吧?”,“当然,为什么问?”,“五乘三等于多少?”,“五十三”,“你确定吗?”,“当然”,“谢谢”。
  
  (五)
  善与恶从来都纠缠在一起。学校发生意外,马修被迫离职,并且要求不许和孩子们告别。马修无奈地走在离开的路上,但却终于没有失望,不断有纸飞机从那个高墙的窗口飞出,如天降一般。看不见孩子们的脸,却看见一群手在挥。
  不求闻达,只为实现自己的理想。因为追求,终于实现了理想,莫朗成了音乐家,马修终其一生教授音乐,而皮利诺的愿望也实现了,跟着马修走的那天正好是周六,正是爸爸要来接他的日子。
  让我们回到影片开头,成功的莫朗在世界的音乐舞台上扮演着重要的角色,直到50年后的那天,一样满头白头的皮利诺来找他,并拿出马修当年的日记,回忆才涌上他的心头,50年从青涩少年到年岁渐老,上帝赐他好天赋,他却一直不知有一双手在一直地向前推着他,一双眼睛一直在注视着他,一个人,在他人生最关键的时候,用自己并不高大的身躯,将他向上托起。
  这是一部关于师生关系的电影,也是关于心灵与爱的电影。电影的情节或平淡或曲折,在我看来,世界上的故事却只有一种,有爱的和无爱的。如果你看了这篇文章,那么请你,一定要看一下它。

- 作者: zjxj 2006年05月4日, 星期四 20:44  回复(0) |  引用(0) 加入博采

生如夏花的血-《燃情岁月》

    五一放假在家重温了很喜欢的一个电影,燃情岁月。上一次看可能是在至少二年以前了,经典的影片每次看都会有不同的感触,以前只是觉得好看,说不出为什么,现在我可能可以说点出来了。
    觉得这样的影片好看,也说不出为什么,就是觉得看了以后浑身每个毛孔都舒服。燃情岁月是一部男人的片子,讲述了一个很男人的家庭的故事。每个人都刻画得血肉鲜明,和二年前看这个片的感触不同的是,我可以理解里面几乎每个人为自己的生命做出的不同选择。
    
    布拉德皮特饰演的男主角,野性而深情。这无疑是一个很男人的男人。从小和印地安人厮混在一起,骨子里就透着野性,老印地安人总说,he has a bear in blood。他对父亲,对兄弟总是小心照顾。由于从小周围缺少女人,他第一眼看见弟弟的未婚妻,就有异样的感觉。在战场上痛失弟弟后,和这个女人走到了一起。可以体味出他们刚在一起时的欢愉,那段时光不管对于他还是苏珊,都是生命中最快乐的一段时间,简单而纯粹的那种快乐。但对于这样一个男人,平静的生活过了一段时间后,他开始无法适应这样的平静生活,加上失去弟弟的阴影,他选择了离开,去闯荡世界。他周游各地,体验各种生活。终于有一天,他累了,回来了。回来时看到的是苍老而憔悴的父亲,和已经离开农场嫁给了他们大哥的苏珊。他象白手起家一样,重新让这个家变得生机盎然,并和印地安人的女儿结了婚。本以为这样就可以过安稳的生活,但在一次事故中,他失去了妻子。他的生活再次被打破,在复仇之后,再次踏上流浪,没有和其他亲人一起生活,最后晚年在一次与熊的搏斗中,死得其所。这是一个典型的个人英雄主义式的男人,他勇猛好斗,勇于承担责任,奋力地保护着家人和爱人。他有自己的梦想,为自己的梦想去闯荡世界。他充满男性魅力,对爱人温柔而深情,但在爱情与梦想间没有选择爱情,让苏珊在漫无边际的等待中肝肠寸断,最后嫁给了他们的大哥。
    他是周围人的希望,是爱的人的踏实依靠,他可以带动身边的人一起创造美好的生活。我喜欢这个角色,我可以理解他的选择,我也希望自己是这样的男人,为了不象他一样让爱的人伤心,也许最好的方法是不要爱任何人。
    还有印象很深的是三个儿子临上马出征战场时,父亲单独各自嘱咐,照顾好自己。唯有在和他说的是,照顾好你的弟弟。这是一个父亲最信任的儿子。
    
    苏珊,一个在生活的无奈中依次和三个兄弟都好过的女人。最开始她是老三的未婚妻,在兄弟三人踏上战场的一刻,她就开始了揪心的等待。还好,这次等待不是很久,可惜她永远也等不到那个要和她结婚的人。很快,她爱上了本来就有好感的皮特,打心眼里她就认定了这个就是她想要的男人。可惜这个男人不会这样轻易的属于她,她根本留不住这个男人的心,皮特走的时候,她说,我会等你,永远。但皮特一去就是几年的渺无音信,好不容易盼到一封信,却只是让她眼前一黑的几个字:你就当我死了吧。在这样的痛苦中,最终她屈服于现实,嫁给了一直苦恋她的大哥。生活总是戏剧的,皮特又回来了,但他们两再也回不到从前了,在情感与现实的折磨中,最终她选择了自杀。看见皮特时,她苦笑:forever is too long, right? (“永远”实在太长了,对么?),大哥在写给皮特的信中说,你还是赢得了她。。。
    这是一个悲剧性的女性,片中几乎一直哭丧着脸,仅有的笑容也是在影片开始一家和睦相处时,还有和皮特在一起时。另一个方面说,她也是幸运的,尽管下半生一直不是她想要的爱情,但是她跟着大哥,丰衣足食,并且还有那段曾经的甜蜜可以回忆。和生活中一样,大多数女人会选择现实。
    
    父亲。父亲这个角色是由演技派演员安东尼·霍普金斯饰演,对儿子严格保持父亲的形象和距离,言行谈吐间气质非凡,而且可以从这三个儿子身上看出他们所接受的严格家教,首先他是一个合格的父亲。其次,他是一个有深厚感情的父亲,对儿子的爱胜过了一切,在儿子们都了无音讯时,他的失魂落魄,一夜白发。在身体状况很差时,他也还没忘记自己父亲的威严,让人肃然起敬。
    在他身上,我看到我的父亲的影子。在父亲的好朋友眼里,我的父亲是永远是那个一同玩耍的孩子。但在我面前,父亲总是循循善诱,教给了我做人的基本道理。印象中他都很少对我笑,也极少当面表扬我。但后来听母亲说,他总是在朋友和同事面前一提到我就一脸自豪,总是把我在学校里的优秀作文拿到单位给同事看,总是在兴高采烈地转述着远离身边的儿子的一些事情。爸爸,谢谢你。
    
    一直很喜欢一些描述美国西部和印地安人的片子,如与狼共舞,Missing,还有这个燃情岁月。不知道是不是因为这些影片里的一些很男人的东西。看完后总让我的生如夏花的血液开始不安分起来。这里的人的欲望,情义,亲情,爱情,也都是一些很本能的东西,哪怕它只是艺术的真实,却也展现得淋漓尽致。
    前两天又看了一个无极的影评,说无极里塑造的就是有缺陷的人物形象,比如害怕面对失败的常胜将军什么的,哪儿跟哪儿啊。。。。晕!


- 作者: zjxj 2006年05月4日, 星期四 20:36  回复(0) |  引用(0) 加入博采

潜到一万米深海,能否见到你--《碧海蓝天》

           为了这部片子,花了很长时间在网上寻找,一直没找到。
     于是去淘宝买了张D9的牒,看过觉得很值得的。
    片子很长,三个多小时。我用了整整一下午的时间,看了两遍。
    片头持续的、黑白色基调的海边,一时让我以为显示器出了毛病。视线随着镜头在清爽的海面慢慢向远处移动,不时悄悄地浮现出淡蓝色的字幕。
    影片开始在1965年的希腊。那是童年的雅克和恩佐居住的地方。在那里,他沉迷潜水,即使是在梦中,他仍然停留在深深的海底。黑白胶片的处理使这一段异常纯净,让人感觉到海阔天空的那份宁静。只有种色调的视野,简单得让人心动。
    然后,故事变为彩色。希腊的海,南北洲的海,西西里的海,一个爱海成痴的男人。他的伙伴是一群海豚。他把它们的照片放在皮夹里,并称它们为自己的家人。雅克有着海豚一样的眼神和心灵。像一只误闯入人间的海豚。
    雅克和恩佐是比赛中的对手,私下更是一对至交。
    恩佐喜欢挑战极限,而雅克却更把潜水视为一种归属。
    他本来就是属于那里的。
    比起恩佐,雅克的潜水能力是稍胜一筹的。恩佐为了证明自己的能力而在一次潜水比赛中超越了自己的极限,等浮上海面的时候已经奄奄一息。他终于认同了雅克。
    与他心心相通的雅克带着恩佐,顺着缆绳来到海的深处。他松开手,站在那儿,看着恩佐的身体像一只鱼一样慢慢地向海的深处飘去,他说过,“下面是个更好的世界。”
    恩佐死后,雅克强烈地感受到了大海的召唤。父亲、朋友,都被大海带走,他疑惑、恐惧,却仍然无法忘记那片属于他的地方。
    雅克躺在床上,两眼空洞无神地望着天花板,他不安。忽然,天花板幻化成一片海水,慢慢压下来,无数只海豚从深处向他游过来,终于,大海将他吞没。原来他的灵魂在海里,已经无法在这个世间呼吸。
    于是就有了最感人的一幕。雅克决定离开,离开他的爱人和她腹中属于他的小生命。乔安娜最终没能挽留住雅克,但她最终哭喊着,“go,go,mylove”,并亲手拉动了控制绳把最爱的人送回海底。
    雅克顺着缆绳,潜到海的深处,在那里,他见到了被他和恩佐放生的海豚。他们彼此凝视,他伸手去摸海豚,但是没有够到,他试了又试,终于,他下定决心放开握着缆绳的手,和海豚一起游向大海的最深处。
    银幕一片漆黑。我呆坐在那儿,看着亮白的字幕在眼前跳跃。
    “最困难的时候是在海底。因为要找个理由浮上来。我总是很难找到这个理由。”
    雅克终于还是找到了留下的理由。
    一个生活在别处的灵魂,一段与海的爱情,被Luc Besson拍成一个梦。镜头里的海美到极致。那渗到内心最深处的蓝,那深海里隐约传来的音乐,都是对梦想的召唤。
    Luc Besson把这部影片献给了他的女儿,我却把全部的泪水和爱献给了雅克和他深爱的大海,还有他的家人。
    海底,真的是个更好的世界。
    爱到及至,让爱自由。

- 作者: zjxj 2006年05月4日, 星期四 19:11  回复(0) |  引用(0) 加入博采